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公叔滋蔓
張天錫為涼州刺史,稱制西。既為苻堅所禽,用為侍中。後壽陽俱敗,至都,為孝武所器。入言論,無不竟日。頗有嫉己者於坐問張:“北方何物可貴?”曰:“桑椹甘香,鴟鸮革響。淳養性,人無嫉心。
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王子敬語王孝伯曰:羊叔子自復佳耳,然亦何人事?”故不如銅雀臺上。
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孔車騎與中丞共行在禦道逢匡術,賓從甚,因往與車騎共語。中初不視,直雲:“鷹化鳩,眾鳥猶惡其眼。”大怒,便欲刃之。車騎車,抱術曰:“族弟發,卿為我宥之!”始得首領
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廄焚,孔子拜鄉人火來者。拜之,士壹,夫再。亦相吊之道也。子曰:“管仲遇盜,取人焉,上以為公臣,曰『其所與游辟也,可人!』管仲死,桓公使為服。宦于大夫者之為之也,自管仲始也,有君焉爾也。
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司徒修六禮以節民,明七教以興民德,齊政以防淫,一道德以同,養耆老以致孝,恤孤以逮不足,上賢以崇德簡不肖以絀惡。命鄉,不帥教者以告。耆老皆于庠,元日,習射上功習鄉上齒,大司徒帥國俊士與執事焉。不變,國之右鄉,簡不帥教者之左;命國之左鄉,簡帥教者移之右,如初禮不變,移之郊,如初禮不變,移之遂,如初禮不變,屏之遠方,終身齒。命鄉,論秀士,升司徒,曰選士。司徒論士之秀者而升之學,曰士。升于司徒者,不征鄉;升于學者,不征于徒,曰造士。樂正崇四,立四教,順先王詩書樂以造士。春、秋教以樂,冬、夏教以詩書。大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、之俊選,皆造焉。凡入以齒。將出學,小胥、胥、小樂正簡不帥教者告于大樂正。大樂正以于王。王命三公、九卿大夫、元士皆入學。不,王親視學。不變,王日不舉,屏之遠方。西曰棘,東方曰寄,終身齒
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天子社稷皆大牢,諸社稷皆少牢。大夫、士宗之祭,有田則祭,無田則。庶人春薦韭,夏薦麥,薦黍,冬薦稻。韭以卵,以魚,黍以豚,稻以雁。天地之牛,角繭栗;宗廟牛,角握;賓客之牛,角。諸侯無故不殺牛,大夫故不殺羊,士無故不殺犬,庶人無故不食珍。庶羞逾牲,燕衣不逾祭服,寢逾廟
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