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桐芷容
奔喪之:始聞?dòng)H喪以哭答使者盡哀;問故又哭盡哀。行,日行百,不以夜行唯父母之喪見星而行,星而舍。若得行,則成而后行。過至竟,哭盡而止。哭辟朝。望其國哭。至于家入門左,升西階,殯東西面坐,哭哀,括發(fā)袒降堂東即位西鄉(xiāng)哭,成,襲绖?dòng)谛?,絞帶。反,拜賓成踴送賓,反位有賓后至者則拜之,成、送賓皆如。眾主人兄皆出門,出哭止;闔門相者告就次于又哭,括袒成踴;于哭,猶括發(fā)成踴。三日成服,拜賓送賓皆如初
茆逸塵
君子行禮不求變俗。祭之禮,居喪之,哭泣之位,如其國之故,修其法而審行。去國三世,祿有列于朝,入有詔于國,兄弟宗族猶存則反告于宗后去國三世,爵無列于朝,出無詔于國,唯之日,從新國法。君子已孤更名。已孤暴,不為父作謚居喪,未葬,喪禮;既葬,祭禮;喪復(fù)常讀樂章
費(fèi)莫幻露
唯天下至,為能盡其性能盡其性,則盡人之性;能人之性,則能物之性;能盡之性,則可以天地之化育;以贊天地之化,則可以與天參矣
淑菲
庾闡始作揚(yáng)都賦,道溫庾雲(yún):“溫挺義之標(biāo),庾作之望。方響則金聲,比德則亮。”庾公聞賦成,求看,贈(zèng)貺之。闡更改“望”為“”,以“亮”為“潤(rùn)”雲(yún)
納喇蘭蘭
戴安道範(fàn)宣學(xué),視所為:範(fàn)讀亦讀書,範(fàn)書亦鈔書。獨(dú)好畫,範(fàn)為無用,不勞思於此。乃畫南都賦;範(fàn)看畢咨,甚以為有,始重畫
亓官瑾瑤
孔子哭子路于庭。有人吊者,而子拜之。既哭,進(jìn)者而問故。使者曰“醢之矣。”遂命醢
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