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第五戊子
尊長于逾等,不敢其年。燕見將命。遇于,見則面,請所之。喪事不特吊。坐弗使,不琴瑟,不畫,手無容,翣也。寢則而將命。侍則約矢,侍則擁矢。勝洗而以請,亦如之。不,不擢馬。君之乘車則。仆者右帶,負良綏,之面,拖諸,以散綏升執轡然后步請見不請退朝廷曰退,游曰歸,師曰罷。侍坐君子,君子伸,運笏,劍首,還屨問日之蚤莫雖請退可也事君者量而入,不入而量;凡乞假人,為人從者亦然。然故上無怨,下遠罪也。窺密,不旁,不道舊故不戲色。為臣下者,有而無訕,有而無疾;頌無諂,諫而驕;怠則張相之,廢則而更之;謂社稷之役
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孔子謂:為明器者,知喪道,備物而不可用也。哀哉!死者用生者之器也。不殆于用殉乎哉其曰明器,神明之也。涂車芻靈自古有之,明器之道也??鬃又^芻靈者善,謂為俑者不仁--殆于用人乎哉
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尊長于己逾等,不敢其年。燕見不將命。遇于,見則面,不請所之。喪事不特吊。侍坐弗使,不琴瑟,不畫地,手無容,翣也。寢則坐而將命。侍則約矢,侍投則擁矢。勝洗而以請,客亦如之。不,不擢馬。執君之乘車則。仆者右帶劍,負良綏,之面,拖諸幦,以散綏升執轡然后步。請見不請退朝廷曰退,燕游曰歸,師曰罷。侍坐于君子,君子伸,運笏,澤劍首,還屨問日之蚤莫,雖請退可也事君者量而后入,不入而量;凡乞假于人,為人從者亦然。然,故上無怨,下遠罪也。不窺密,不旁,不道舊故,不戲色。為臣下者,有諫而無訕,有而無疾;頌而無諂,諫而驕;怠則張而相之,廢則而更之;謂之社稷之役
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三年之喪何?曰:稱情而立,因以飾群,別疏貴踐之節,而可損益也。故曰無易之道也。創者其日久,痛甚其愈遲,三年者稱情而立文,所為至痛極也。斬苴杖,居倚廬,粥,寢苫枕塊,以為至痛飾也。年之喪,二十五而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而以是斷之者,豈送死者有已,復有節哉?凡生天之間者,有血氣屬必有知,有知屬莫不知愛其類今是大鳥獸,則喪其群匹,越月時焉,則必反巡過其故鄉,翔回,鳴號焉,蹢躅,踟躕焉,然后能去之;小者至燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能之;故有血氣之者,莫知于人,人于其親也,至不窮。將由夫患淫之人與,則彼死而夕忘之,然從之,則是曾鳥之不若也,夫焉相與群居而不亂?將由夫修飾之子與,則三年之,二十五月而畢若駟之過隙,然遂之,則是無窮。故先王焉為之中制節,壹使足成文理,則釋之。
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是故古者天子之,諸侯歲獻貢士于天,天子試之于射宮。容體比于禮,其節比樂,而中多者,得與祭。其容體不比于禮其節不比于樂,而中者,不得與于祭。數于祭而君有慶;數不于祭而君有讓。數有而益地;數有讓而削。故曰:射者,射為侯也。是以諸侯君臣志于射,以習禮樂。君臣習禮樂而以流亡,未之有也
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李平陽,秦州,中夏名士。於時比王夷甫。孫秀初立威權,鹹雲:“令民望不可殺,減重者又不足殺?!?逼重自裁。初,重家,有人走從門入出髻中疏示重。重之色動,入內示其,女直叫“絕”。其意,出則自裁。女甚高明,重每咨。
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