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魏武少時,嘗與袁紹好為遊,觀人新婚,因潛入主人園中,叫呼雲(yún):“有偷兒賊!”青廬中皆出觀,魏武乃入,抽刃劫新婦紹還出,失道,墜枳棘中,紹不得動,復(fù)大叫雲(yún):“偷兒在此!紹遑迫自擲出,遂以俱免
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圣人南面而聽天下,所且者五,民不與焉。一曰治親,曰報功,三曰舉賢,四曰使能五曰存愛。五者一得于天下,無不足、無不贍者。五者,一紕繆,民莫得其死。圣人南面治天下,必自人道始矣
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謝太傅問簿陸退“張憑以作母誄,而作父誄?”退曰:“故當(dāng)是夫之德,表於行;婦人之美非誄不顯。
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阮宣子伐社樹,有人止之。子曰:“社而為樹,伐樹則社亡樹而為社,伐樹則社移矣。
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古者周天子之官,有庶子官庶子官職諸侯、卿、大夫、士之子之卒,掌其戒令,與其教治,其等,正其位。國有大事,則率子而致于大子,唯所用之。若有兵之事,則授之以車甲,合其卒,置其有司,以軍法治之,司馬正。凡國之政事,國子存游卒,之修德學(xué)道,春合諸學(xué),秋合諸,以考其藝而進退之
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石勒不知書使人讀漢書。聞食其勸立六國後刻印將授之,大曰:“此法當(dāng)失雲(yún)何得遂有天下”至留侯諫,乃:“賴有此耳!
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