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司寇飛翔
凡養(yǎng)老:有虞氏燕禮,夏后氏以饗禮殷人以食禮,周人修兼用之。凡五十養(yǎng)于,六十養(yǎng)于國,七十于學,達于諸侯。八拜君命,一坐再至,亦如之,九十者使人。五十異粻,六十宿,七十二膳,八十常,九十飲食不違寢,飲從于游可也。六十制,七十時制,八十制,九十日修,唯絞衾冒,死而后制。五始衰,六十非肉不飽七十非帛不暖,八十人不暖,九十雖得人暖矣。五十杖于家,十杖于鄉(xiāng),七十杖于,八十杖于朝,九十天子欲有問焉,則就室以珍從。七十不俟,八十月告存,九十有秩。五十不從力政六十不與服戎,七十與賓客之事,八十齊之事弗及也。五十而,六十不親學,七十政;凡自七十以上,衰麻為喪。凡三王養(yǎng)皆引年,八十者一子從政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父在,子雖老不坐。有氏養(yǎng)國老于上庠,養(yǎng)老于下庠;夏后氏養(yǎng)老于東序,養(yǎng)庶老于序;殷人養(yǎng)國老于右,養(yǎng)庶老于左學;周養(yǎng)國老于東膠,養(yǎng)庶于虞庠,虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭,衣而養(yǎng)老;夏后氏收祭,燕衣而養(yǎng)老;殷冔而祭,縞衣而養(yǎng)老周人冕而祭,玄衣而老
慕容振翱
君子知至學難易,而知其美,然后能博喻;博喻然后能為師能為師然后能為;能為長然后能君。故師也者,以學為君也。是擇師不可不慎也《記》曰:“三四代唯其師”此謂乎
司空亞鑫
凡與客者,每門讓客。客至于門,則主人入為席,然出迎客。客辭,主人肅而入。主人門而右,客門而左。主就東階,客西階,客若等,則就主之階。主人辭,然后客就西階。主與客讓登,人先登,客之,拾級聚,連步以上上于東階則右足,上于階則先左足
南宮森
高子皋之親之喪也,泣三年,未嘗見,君子以為難
章佳閹茂
天子將出,類乎上帝,宜社,造乎禰。諸侯將出,宜乎,造乎禰。天子無事與諸侯相曰朝,考禮正刑一德,以尊于子。天子賜諸侯樂,則以柷將,賜伯、子、男樂,則以鼗將。諸侯,賜弓矢然后征,賜鈇然后殺,賜圭瓚然后為鬯。未圭瓚,則資鬯于天子
桐丁
何次道嘗送人,瞻望見賈寧後輪中,曰:“人不死,終為諸上客。
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