　　子曰：“下之事上也，不其所令，從其所行。上好是物下必有甚者矣。故上之所好惡不可不慎也，是民之表也。”曰：“禹立三年，百姓以仁遂，豈必盡仁？《詩》云：‘赫師尹，民具爾瞻。’《甫刑》：‘一人有慶，兆民賴之。’雅曰：‘成王之孚，下土之式’”子曰：“上好仁，則下之仁爭先人。故長民者章志、貞、尊仁，以子愛百姓；民致行以說其上矣。《詩》云：‘有德行，四國順之。’

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　　文伯之喪，敬姜據其床而不，曰：“昔者吾有斯子也，吾以為賢人也，吾未嘗以就公室；今其死也，朋友諸臣未有出涕者，內人皆行哭失聲。斯子也，必多于禮矣夫！”季康子之母死，陳衣。敬姜曰：“婦人不飾，不敢舅姑，將有四方之賓來，褻衣何陳于斯？”命徹之

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　　大公封于丘，比及五世皆反葬于周。子曰：“樂樂所自生，禮不其本。古之人言曰：狐死正首。仁也。

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　　凡祭，有其廢之莫敢舉也有其舉之莫敢廢也。非其所祭祭之，名曰淫祀。淫祀無福。子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫索牛，士以羊豕。支子不祭，必告于宗子

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