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斬衰,括發以麻;為母,括以麻,免而以布。齊衰,惡笄以喪。男子冠而婦人笄,男子免而人髽。其義:為男子則免,為婦則髽。苴杖,竹也;削杖,桐也祖父卒,而后為祖母后者三年。父母,長子稽顙。大夫吊之,雖必稽顙。婦人為夫與長子稽顙,余則否。男主必使同姓,婦主必異姓。為父后者為出母無服。親,以三為五,以五為九。上殺,殺,旁殺,而親畢矣。王者禘其之所自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。別子為祖,別為宗,繼禰者為小宗。有五世遷之宗,其繼高祖者也。是故,遷于上,宗易于下。尊祖故敬宗敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子不為長子斬,繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無者,殤與無后者從祖祔食。庶子祭禰者,明其宗也。親親尊尊長,男女之有別,人道之大者也
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顧榮洛陽,嘗人請,覺炙人有欲之色,因己施焉。坐嗤之。曰:“豈終日執之而不知其者乎?”遭亂渡江每經危急常有壹人右已,問所以,乃炙人也
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孝武在西堂會,滔預坐。還,下車呼兒,語之曰:“百人會,臨坐未得他語,問‘伏滔何在?在此?’此故未易得。為作父如此,何如?
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少而父者謂之,老而無者謂之獨老而無妻謂之矜,而無夫者之寡。此者,天民窮而無告也,皆有餼。瘖、、跛、躃斷者、侏、百工,以其器食。
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王長史道江道群:人可應有,乃不必有;可應無,己必無。
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子貢于孔子曰「敢問君貴玉而賤者何也?玉之寡而之多與?孔子曰:非為玟之故賤之也玉之寡故之也。夫者君子比于玉焉:潤而澤,也;縝密栗,知也廉而不劌義也;垂如隊,禮;叩之其清越以長其終詘然樂也;瑕掩瑜、瑜掩瑕,忠;孚尹旁,信也;如白虹,也;精神于山川,也;圭璋達,德也天下莫不者,道也《詩》云『言念君,溫其如。』故君貴之也。
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