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甕景同
王大將軍西朝時,見周輒扇障面不得。後度江左,能復爾。王嘆:“不知我進伯仁退?
吉香楓
諸葛恢大適太尉庾亮兒次女適徐州刺羊忱兒。亮子蘇峻害,改適虨。恢兒娶鄧女。於時謝尚求其小女婚。乃雲:“羊、是世婚,江家顧伊,庾家伊我,不能復與裒兒婚。”及亡,遂婚。於王右軍往謝家新婦,猶有恢遺法,威儀端,容服光整。嘆曰:“我在女裁得爾耳!
鮮于瑞瑞
祭不欲數,數則煩,煩則不。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。故君子合諸天道:春禘秋嘗。霜既降,君子履之,必有凄愴之心非其寒之謂也。春,雨露既濡,子履之,必有怵惕之心,如將見。樂以迎來,哀以送往,故禘有而嘗無樂。致齊于內,散齊于外齊之日:思其居處,思其笑語,其志意,思其所樂,思其所嗜。三日,乃見其所為齊者。祭之日入室,僾然必有見乎其位,周還戶,肅然必有聞乎其容聲,出戶聽,愾然必有聞乎其嘆息之聲。故,先王之孝也,色不忘乎目,不絕乎耳,心志嗜欲不忘乎心。愛則存,致愨則著。著存不忘乎,夫安得不敬乎?君子生則敬養死則敬享,思終身弗辱也。君子終身之喪,忌日之謂也。忌日不,非不祥也。言夫日,志有所至而不敢盡其私也。唯圣人為能饗,孝子為能饗親。饗者,鄉也。之,然后能饗焉。是故孝子臨尸不怍。君牽牲,夫人奠盎。君獻,夫人薦豆。卿大夫相君,命婦夫人。齊齊乎其敬也,愉愉乎其也,勿勿諸其欲其饗之也。文王祭也:事死者如事生,思死者如欲生,忌日必哀,稱諱如見親。之忠也,如見親之所愛,如欲色;其文王與?《詩》云:“明發寐,有懷二人。”文王之詩也。之明日,明發不寐,饗而致之,從而思之。祭之日,樂與哀半;之必樂,已至必哀
南宮文茹
司射進度壺,間以二矢半反位,設中,東面,執八算興
章佳靜欣
大夫見于國君,國拜其辱。士見于大夫,夫拜其辱。同國始相見主人拜其辱。君于士,答拜也;非其臣,則答之。大夫于其臣,雖賤必答拜之
左丘琳
毛伯成既負其才氣,常稱“寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾。
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