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溫太真位未時,屢與揚州、中估客樗蒱,與不競。嘗壹過,輸物,戲屈,無得反。與庾亮善於舫中大喚亮曰“卿可贖我!”即送直,然後得。經此四
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子言之:君子之所謂義,貴賤皆有事天下;天子親,粢盛秬鬯以上帝,故諸侯以輔事于天子”子曰:“下事上也,雖有民之大德,不有君民之心,之厚也。是故子恭儉以求役,信讓以求役,不自尚其事不自尊其身,于位而寡于欲讓于賢,卑己而人,小心而義,求以事君得之自是,不自是,以聽天。《詩》云:莫莫葛藟,施條枚;凱弟君,求福不回。其舜、禹、文、周公之謂與有君民之大德有事君之小心《詩》云:‘此文王,小心翼,昭事上帝聿懷多福,厥不回,以受方?!弊釉唬?先王謚以尊名節以壹惠,恥之浮于行也。故君子不自大事,不自尚其,以求處情;行弗率,以求厚;彰人之善美人之功,以下賢。是故君雖自卑,而民尊之?!弊釉?“后稷,天下為烈也,豈一一足哉!唯欲之浮于名也,自謂便人。
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子曰:“有車,必見其;茍有衣,必其敝;人茍或之,必聞其聲茍或行之,必其成。《葛覃曰:‘服之無?!弊釉唬?言從而行之,言不可飾也;從而言之,則不可飾也。故子寡言,而行成其信,則民得大其美而小惡?!对姟吩?‘自圭之玷,可磨也;斯言玷,不可為也’小雅曰:‘也君子,展也成?!毒龏]曰:‘昔在上,周田觀文王德,其集大命厥躬?!弊?:“南人有言:‘人而無恒不可以為卜筮’古之遺言與龜筮猶不能知,而況于人乎《詩》云:‘龜既厭,不我猶?!秲睹?曰:‘爵無及德,民立而正,純而祭祀,為不敬;事煩亂,事神則難’《易》曰:不恒其德,或之羞。恒其德,婦人吉,夫兇?!?
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天子、諸侯無事則歲三田:為干豆,二為賓客,三為充君之。無事而不田,曰不敬;田不以,曰暴天物。天子不合圍,諸侯掩群。天子殺則下大綏,諸侯殺下小綏,大夫殺則止佐車。佐車,則百姓田獵。獺祭魚,然后虞入澤梁。豺祭獸,然后田獵。鳩為鷹,然后設罻羅。草木零落,后入山林。昆蟲未蟄,不以火田不麑,不卵,不殺胎,不殀夭,覆巢
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曾子寢疾,病。樂子春坐于床下,曾元、申坐于足,童子隅坐而燭。童子曰:“華而睆大夫之簀與?”子春曰“止!”曾子聞之,瞿曰:“呼!”曰:“華睆,大夫之簀與?”曾曰:“然,斯季孫之賜,我未之能易也。元,易簀?!痹唬骸胺?之病革矣,不可以變,而至于旦,請敬易之。曾子曰:“爾之愛我也如彼。君子之愛人也以,細人之愛人也以姑息吾何求哉?吾得正而斃斯已矣?!迸e扶而易之反席未安而沒
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簡文作相王時,與公共詣桓宣武。王珣先內,桓語王:“卿嘗欲相王,可住帳裏?!倍?既去,桓謂王曰:“定如?”王曰:“相王作,自然湛若神君,公亦夫之望。不然,仆射何自沒?
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