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宋辛
子云:“君子辭貴不辭,辭富不辭貧,則亂益亡。故君子與其使食浮于人也,使人浮于食。子云:“觴酒肉讓而受惡,民猶犯齒;衽之上讓而坐下,民猶犯貴;廷之位讓而就賤,民猶犯君”《詩》云:“民之無良,怨一方;受爵不讓,至于已亡。”子云:“君子貴人而己,先人而后己,則民作讓”故稱人之君曰君,自稱其曰寡君。子云:“利祿,先者而后生者,則民不偝;先者而后存者,則民可以托。《詩》云:“先君之思,以寡人。”以此坊民,民猶偝而號無告
虎夜山
曾子問曰:“將冠子,冠至,揖讓而入,聞齊衰大功之,如之何?”孔子曰:“內喪廢,外喪則冠而不醴,徹饌而,即位而哭。如冠者未至,則。如將冠子而未及期日,而有衰、大功、小功之喪,則因喪而冠。”“除喪不改冠乎?”子曰:“天子賜諸侯大夫冕弁于大廟,歸設奠,服賜服,于乎有冠醮,無冠醴。父沒而冠則已冠掃地而祭于禰;已祭,見伯父、叔父,而后饗冠者。
邗威
未廢海西公時,王元琳桓元子:“箕子、比幹,跡心同,不審明公孰是孰非?曰:“仁稱不異,寧為管仲”
楚庚申
管人汲,不說繘、屈之盡階不升堂,授御者;御者浴:小臣四人抗衾,御者二浴,浴水用盆,沃水用枓,用絺巾,挋用浴衣,如它日小臣爪足,浴余水棄于坎。母之喪,則內御者抗衾而浴管人汲,授御者,御者差沐堂上-─君沐粱,大夫沐稷士沐粱。甸人為垼于西墻下陶人出重鬲,管人受沐,乃之,甸人取所徹廟之西北厞,用爨之。管人授御者沐,沐;沐用瓦盤,挋用巾,如日,小臣爪手翦須,濡濯棄坎。君設大盤造冰焉,大夫夷盤造冰焉,士并瓦盤無冰設床襢笫,有枕。含一床,一床遷尸于堂又一床,皆有席-─君大夫士一也
竇甲子
司寇惠子之喪子游為之麻衰牡麻,文子辭曰:“子與彌牟之弟游,又為之服,敢辭。”游曰:“禮也。”子退反哭,子游趨就諸臣之位,文子辭曰:“子辱與彌之弟游,又辱為之,又辱臨其喪,敢。”子游曰:“固請。”文子退,扶子南面而立曰:“辱與彌牟之弟游,辱為之服,又辱臨喪,虎也敢不復位”子游趨而就客位將軍文子之喪,既喪,而后越人來吊主人深衣練冠,待廟,垂涕洟,子游之曰:“將軍文氏子其庶幾乎!亡于者之禮也,其動也。
南門莉
崇鼎,貫鼎大璜,封父龜,子之器也。越棘大弓,天子之戎也。夏后氏之鼓足。殷,楹鼓;,縣鼓。垂之和,叔之離磬,女之笙簧。夏后氏龍簨虡,殷之崇,周之璧翣
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