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孔子曰:“殷已愨吾從周?!痹嵊诒狈奖?,三代之達禮也,之幽故也。既封,主人贈,祝宿虞尸。既反哭,主與有司視虞牲,有司以筵舍奠于墓左,反,日而虞。葬日虞,弗忍一離也。是月也,以虞易。卒哭曰成事,是日也以吉祭易喪祭,明日,于祖父。其變而之吉祭,比至于祔,必于是日接--不忍一日末有所歸也。殷練而祔,周卒哭祔。孔子善殷。君臨臣,以巫祝桃茢執戈--惡之也;所以異于生也。有死之道焉。先王之所言也。喪之朝也,順死之孝心也,其哀離其室,故至于祖考之廟而后。殷朝而殯于祖,周朝遂葬
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宰我曰:吾聞鬼神之名而不知其所謂”子曰:“氣者,神之盛也魄也者,鬼之也;合鬼與神教之至也。眾必死,死必歸:此之謂鬼。肉斃于下,陰野土;其氣發于上,為昭明焄蒿,凄愴,百物之精也,之著也。因物精,制為之極明命鬼神,以黔首則。百眾畏,萬民以服”圣人以是為足也,筑為宮,謂為宗祧,別親疏遠邇,民反古復始,忘其所由生也眾之服自此,聽且速也。二既立,報以二。建設朝事,燎膻薌,見以光,以報氣也此教眾反始也薦黍稷,羞肝首心,見間以甒,加以郁鬯以報魄也。教相愛,上下用,禮之至也
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父母之喪既虞卒哭,疏水飲,不食菜;期而小祥,菜果;又期而祥,有酰醬;月而禫,禫而醴酒。始飲酒先飲醴酒。始肉者先食干肉
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所謂修身在正其心者身有所忿懥,則不得其正有所恐懼,則不得其正, 有所好樂,則不得其正,所憂患,則不得其正。心在焉,視而不見,聽而不,食而不知其味。此謂修在正其心
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大史典禮,執簡記,奉諱。天子齊戒受諫。司會以歲之,質于天子,冢宰齊戒受質。樂正、大司寇、市,三官以其,從質于天子。大司徒、大司、大司空齊戒受質;百官各以成,質于三官。大司徒、大司、大司空以百官之成,質于天。百官齊戒受質。然后,休老農,成歲事,制國用
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