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藩辛丑
王文度弟阿智,乃不翅,當年長而無與婚。孫興公有壹女亦僻錯,又無嫁娶理因詣文度,求見阿智既見,便陽言:“此可,殊不如人所傳,得至今未有婚處?我壹女,乃不惡,但吾士,不宜與卿計,欲阿智娶之。”文度欣而啟藍田雲:“興公來,忽言欲與阿智婚”藍田驚喜。既成婚女之頑嚚,欲過阿智方知興公之詐
蓋偵馳
魏武行役,汲道,軍皆渴,令曰:“前有大林,饒子,甘酸可以解渴。”士聞之,口皆出水乘此得及前源
過梓淇
何次道往丞相許丞相以麈尾指坐呼何坐曰:“來!來!此君坐。
公西寧
《詩》云:“瞻彼淇,菉竹猗猗。有斐君子,切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,終不可喧兮。”“如切磋”者,道學也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟僴兮”者,恂傈也。“赫喧兮”者,威儀也。“有君子,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能忘也《詩》云:“於戲,前王忘!”君子賢其賢而親其,小人樂其樂而利其利,以沒世不忘也。《康誥》:“克明德。”《大甲》:“顧諟天之明命。”《典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之《盤銘》:“茍日新,日日新,又新。”《康誥》曰:“作民。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故子無所不用其極。《詩》:“邦畿千里,維民所止”《詩》云:“緡蠻黃鳥止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而如鳥乎?”《詩》云:“穆文王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人臣止敬;為人子,止于孝;為父,止于慈; 與國人交,止于信。子曰:“聽訟,猶人也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,大畏志。此謂知本”
百里瑞雨
王經少貧苦,至二千石,母語之:“汝本寒家子,至二千石,此可以乎!”經不能用。尚書,助魏,不忠晉,被收。涕泣辭曰:“不從母敕,至今日!”母都無容,語之曰:“為則孝,為臣則忠。孝有忠,何負吾邪”
夏侯洪濤
子云:“有國家者,貴人賤祿,則民興讓;尚技而賤車則民興藝。”故君子約言,小先言
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