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南宮逸舟
陶公性檢,勤於事。作州時(shí),敕船官錄鋸木屑,不多少,鹹不解意。後正會(huì),積雪始晴,聽前除雪後猶濕於是悉用木屑之,都無所妨官用竹皆令錄頭,積之如山後桓宣武伐蜀裝船,悉以作。又雲(yún):嘗發(fā)在竹篙,有壹長連根取之,當(dāng)足,乃超兩用之
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《秦誓》曰:“若有一臣,斷斷兮無他技,其心休焉,其如有容焉。人之有技若己有之;人之彥圣,其心之,不啻若自其口出。實(shí)能之,以能保我子孫黎民,尚有利哉!人之有技,媢疾以之;人之彥圣,而違之俾不:實(shí)不能容,以不能保我子黎民,亦曰殆哉!”唯仁人流之,迸諸四夷,不與同中。此謂唯仁人為能愛人,能人。見賢而不能舉,舉而不先,命也;見不善而不能退退而不能遠(yuǎn),過也。好人之惡,惡人之所好,是謂拂人性,菑必逮夫身。是故君子大道,必忠信以得之,驕泰失之
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會(huì)稽虞(馬斐),元皇時(shí)與桓宣武同俠,其人有才理勝望王丞相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公才而無公望,丁潭有公望無公才,兼之者其在卿乎?”(馬斐)未達(dá)而喪。
抄上章
桓玄欲以謝傅宅為營,謝混:“召伯之仁,惠及甘棠;文靖德,更不保五畝宅。”玄慚而止
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子貢于孔子曰「敢問君貴玉而賤者何也?玉之寡而之多與?孔子曰:非為玟之故賤之也玉之寡故之也。夫者君子比于玉焉:潤而澤,也;縝密栗,知也廉而不劌義也;垂如隊(duì),禮;叩之其清越以長其終詘然樂也;瑕掩瑜、瑜掩瑕,忠;孚尹旁,信也;如白虹,也;精神于山川,也;圭璋達(dá),德也天下莫不者,道也《詩》云『言念君,溫其如。』故君貴之也。
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孝武山陵夕王孝伯入臨,告諸弟曰:“雖榱惟新,便自有黍之哀!
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