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淤泥峽谷
大夫吊,當事而至,辭焉。吊于人,是日不樂婦人不越疆而吊人。行吊日不飲酒食肉焉。吊于葬必執引,若從柩及壙,皆紼。喪,公吊之,必有拜,雖朋友州里舍人可也。曰:“寡君承事?!敝魅?:“臨。”君遇柩于路,使人吊之。大夫之喪,庶不受吊。妻之昆弟為父后死,哭之適室,子為主,免哭踴,夫入門右,使人于門外告來者,狎則入哭父在,哭于妻之室;非為后者。哭諸異室。有殯,遠兄弟之喪,哭于側室;側室,哭于門內之右;同,則往哭之
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王忱死,西鎮未定朝貴人人有望。時殷仲在門下,雖居機要,資輕小,人情未以方嶽相。晉孝武欲拔親近腹心遂以殷為荊州。事定,未出。王珣問殷曰:“西何故未有處分?”殷:“已有人。”王歷問卿,鹹雲“非”。王自才地必應在己,復問:非我邪?”殷曰:“亦非?!逼湟乖t出用殷。語所親曰:“豈有黃門而受如此任?仲堪此舉是國之亡徵。
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王司州先為庾公室參軍,後取殷浩為史。始到,庾公欲遣使下都。王自啟求住:“下官希見盛德,源始至,猶貪與少日旋。
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射者,仁之道。射求正諸己,己然后發,發而不中則不怨勝己者,反諸己而已矣??鬃?:“君子無所爭,也射乎!揖讓而升下而飲,其爭也君。
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至誠之道可以前知。國將興,必有禎;國家將亡,有妖孽。見乎龜,動乎四體禍福將至,善先知之;不善先知之。故至如神
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父命呼,唯而不諾,手執業投之,食在口則吐之,走而不趨親老,出不易方,復不過時。親色容不盛,此孝子之疏節也。父而不能讀父之書,手澤存焉爾;歿而杯圈不能飲焉,口澤之氣存爾
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