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矯雅山
支道林、許、盛德,共集王家。顧謂諸人:“今日謂彥會(huì),時(shí)既不可,此集固亦難常。共言詠,以寫(xiě)其懷”許便問(wèn)主人有莊不?正得漁父壹篇謝看題,便各使四通。支道林先通,七百許語(yǔ),敘致精,才藻奇拔,眾鹹善。於是四坐各言畢。謝問(wèn)曰:“卿盡不?”皆曰:“日之言,少不自竭”謝後粗難,因自其意,作萬(wàn)余語(yǔ),峰秀逸。既自難幹加意氣擬托,蕭然得,四坐莫不厭心支謂謝曰:“君壹奔詣,故復(fù)自佳耳”
山興發(fā)
是月也,養(yǎng)衰老,授幾,行糜粥飲食。乃命司服,飭衣裳,文繡有恒,制有小,度有長(zhǎng)短。衣服有量,必其故,冠帶有常。乃命有司申嚴(yán)百刑,斬殺必當(dāng),毋或橈。枉橈不當(dāng),反受其殃
太史康康
王右軍在南,丞相與書(shū),嘆子侄不令。雲(yún):“虎(犬屯)、虎犢,還其所如。
賓癸丑
裴令公目夏太初:“肅肅如廊廟中,不修敬人自敬。”壹曰“如入宗廟,瑯但見(jiàn)禮樂(lè)器。見(jiàn)士季,如觀武庫(kù)但睹矛戟。見(jiàn)傅碩,江廧靡所不。見(jiàn)山巨源,如山臨下,幽然深。
段干紅愛(ài)
孫休好射雉,至時(shí)則晨去夕反。群臣不止諫:“此為小物何足甚耽?”休曰:雖為小物,耿介過(guò)人朕所以好之。
司徒淑麗
《秦誓》曰:“若有一介,斷斷兮無(wú)他技,其心休休焉其如有容焉。人之有技,若己之;人之彥圣,其心好之,不若自其口出。實(shí)能容之,以能我子孫黎民,尚亦有利哉!人有技,媢疾以惡之;人之彥圣而違之俾不通:實(shí)不能容,以能保我子孫黎民,亦曰殆哉!唯仁人放流之,迸諸四夷,不同中國(guó)。此謂唯仁人為能愛(ài)人能惡人。見(jiàn)賢而不能舉,舉而能先,命也;見(jiàn)不善而不能退退而不能遠(yuǎn),過(guò)也。好人之所,惡人之所好,是謂拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道必忠信以得之,驕泰以失之
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