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虞,杖不入于室;祔,杖升于堂。為君母后者,君母卒則不為君母之黨服。绖殺五分去一,杖大如绖。妾為君之長與女君同。除喪者,先重者;服者,易輕者。無事不辟廟門哭皆于其次。復與書銘,自天達于士,其辭一也。男子稱名婦人書姓與伯仲,如不知姓則氏
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王戎、和嶠同時遭大喪俱以孝稱。王雞骨支床,和泣備禮。武帝謂劉仲雄曰:卿數省王、和不?聞和哀苦禮,使人憂之。”仲雄曰:和嶠雖備禮,神氣不損;王雖不備禮,而哀毀骨立。臣和嶠生孝,王戎死孝。陛下應憂嶠,而應憂戎。
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子言之:“昔三代明王皆事地之神明,無非卜筮之用,不敢其私,褻事上帝。是故不犯日月不違卜筮。卜筮不相襲也。大事時日;小事無時日,有筮。外事剛日,內事用柔日。不違龜筮。子曰:“牲牷禮樂齊盛,是以無乎鬼神,無怨乎百姓。”子曰:后稷之祀易富也;其辭恭,其欲,其祿及子孫。《詩》曰:‘后兆祀,庶無罪悔,以迄于今。’子曰:“大人之器威敬。天子無;諸侯有守筮。天子道以筮;諸非其國不以筮。卜宅寢室。天子卜處大廟。”子曰:“君子敬則祭器。是以不廢日月,不違龜筮以敬事其君長,是以上不瀆于民下不褻于上。
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許玄度隱在永興南幽穴中,致四方諸侯之遺。或謂許曰:“聞箕山人,似不爾耳!”許曰:筐篚苞苴,故當輕於天下之寶耳”
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鄧竟陵免官後赴山,過見大司馬桓公。公之曰:“卿何以更瘦?鄧曰:“有愧於叔達,能不恨於破甑!
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裴成公作崇有論,時人攻難,莫能折。唯王夷甫來,如小屈時人即以王理難裴,理還復申
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