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卜筮不過三,卜筮不襲。龜為卜,策為筮,卜者,先圣王之所以使民信日、敬鬼神、畏法令也;以使民決嫌疑、定猶與也故曰:「疑而筮之,則弗也;日而行事,則必踐之
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僧意在瓦官寺中,王茍來,與共語,便使其唱理。謂王曰:“聖人有情不?”曰:“無。”重問曰:“聖如柱邪?”王曰:“如籌算雖無情,運之者有情。”僧雲:“誰運聖人邪?”茍子得答而去
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善學者師逸而功倍又從而庸之不善學者,勤而功半,從而怨之。問者,如攻木,先其易,后其節目及其久也,說以解;不問者反此。待問者,如鐘,叩之以者則小鳴,之以大者則鳴,待其從,然后盡其;不善答問反此。此皆學之道也
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子曰“素隱行,后世有焉,吾弗之矣。君遵道而行半涂而廢吾弗能已。君子依中庸,遁不見知而悔,唯圣能之。
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林下諸,各有俊才。籍子渾,量弘曠。康紹,清遠雅。濤子簡,通高素。鹹瞻,虛夷有誌。瞻弟孚爽朗多所遺秀子純、悌並令淑有清。戎子萬子有大成之風苗而不秀。伶子無聞。此諸子,唯為冠,紹、亦見重當世
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