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謝公雲(yún):“賢聖去人,其閑邇。”子侄未之許。公嘆曰:“郗超聞此語(yǔ),必不至河漢。
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服虔既春秋,將為,欲參考同;聞崔烈集生講傳,遂姓名,為烈人賃作食。當(dāng)至講時(shí),竊聽(tīng)?wèi)舯陂g既知不能踰,稍共諸生其短長(zhǎng)。烈,不測(cè)何人然素聞虔名意疑之。明往,及未寤便呼:“子!子慎!”不覺(jué)驚應(yīng),相與友善
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天子大蠟八。伊耆氏始為,蠟也者,索也。歲十二月,聚萬(wàn)物而索饗之也。蠟之祭也主先嗇,而祭司嗇也。祭百種報(bào)嗇也。饗農(nóng)及郵表畷,禽獸仁之至、義之盡也。古之君子使之必報(bào)之。迎貓,為其食田也;迎虎,為其食田豕也,迎祭之也。祭坊與水庸,事也。“土反其宅”,水歸其壑,昆毋作,草木歸其澤。皮弁素服祭。素服,以送終也。葛帶榛,喪殺也。蠟之祭,仁之至、之盡也。黃衣黃冠而祭,息田也。野夫黃冠;黃冠,草服也大羅氏,天子之掌鳥(niǎo)獸者也,侯貢屬焉。草笠而至,尊野服。羅氏致鹿與女,而詔客告也以戒諸侯曰:“好田好女者亡國(guó)。”天子樹(shù)瓜華,不斂藏之也。八蠟以記四方。四方年不成,八蠟不通,以謹(jǐn)民財(cái)也。成之方,其蠟?zāi)送ǎ砸泼褚?既蠟而收,民息已。故既蠟,子不興功
仵丙戌
工尹陽(yáng)與陳棄追吳師,之。陳棄謂工尹商曰:“王也,子手而可。”弓。“子諸。”射,斃一人韔弓。又,謂之,斃二人。斃一人,其目。止御曰:“不坐,燕與,殺三,亦足以命矣。”子曰:“人之中,有禮焉。
石語(yǔ)風(fēng)
謝萬(wàn)北征,以嘯詠?zhàn)愿撸?撫慰眾士。謝公器愛(ài)萬(wàn),而審其敗,乃俱行。從謂萬(wàn)曰:“汝為帥,宜數(shù)喚諸將會(huì),以說(shuō)眾心。萬(wàn)從之。因召集將,都無(wú)所說(shuō),以如意指四坐雲(yún)“諸君皆是勁卒”諸將甚忿恨之謝公欲深箸恩信自隊(duì)主將帥以下無(wú)不身造,厚相謝。及萬(wàn)事敗,中因欲除之。復(fù):“當(dāng)為隱士。故幸而得免
楚庚申
天子社稷皆牢,諸侯社稷皆牢。大夫、士宗之祭,有田則祭無(wú)田則薦。庶人薦韭,夏薦麥,薦黍,冬薦稻。以卵,麥以魚(yú),以豚,稻以雁。天地之牛,角繭;宗廟之牛,角;賓客之牛,角。諸侯無(wú)故不殺,大夫無(wú)故不殺,士無(wú)故不殺犬,庶人無(wú)故不食。庶羞不逾牲,衣不逾祭服,寢逾廟
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