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岑顏英
桓公語賓:“阿源德有言,向作令仆,足儀刑百揆。廷用違其才。
烏雅巧云
禮:斬衰喪,唯而不對齊衰之喪,對不言;大功之,言而不議;小功之喪,議不及樂
功凌寒
斬衰三升,齊衰四升五升、六升,大功七升、升、九升,小功十升、十升、十二升,緦麻十五升其半,有事其縷、無事其曰緦。此哀之發(fā)于衣服者。
蒙雁翠
阮思曠奉大法,敬甚至。大兒年未弱冠,被篤疾。兒既是偏所愛,為之祈請三寶,晝夜懈。謂至誠有感者,必蒙祐。而兒遂不濟(jì)。於結(jié)恨釋氏,宿命都除
禚飄色
再期之喪,三年也;期喪,二年也。九月七月之喪三時(shí)也;五月之喪,二時(shí)也三月之喪,一時(shí)也。故期而,禮也;期而除喪,道也。不為除喪也。三年而后葬者再祭,其祭之間不同時(shí)而除。大功者主人之喪,有三年,則必為之再祭。朋友,虞而已。士妾有子,而為之緦無子則已。生不及祖父母諸昆弟,而父稅喪,己則否。而在緦小功者,則稅之。為之父母、妻、長子,君已除而后聞喪,則不稅。近臣,服斯服矣;其余,從而服,從而稅。君雖未知喪,臣服。
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凡聽五刑之,必原父子之親立君臣之義以權(quán)。意論輕重之序慎測淺深之量以之。悉其聰明、其忠愛以盡之。獄,泛與眾共之眾疑,赦之。必小大之比以成之成獄辭,史以獄告于正,正聽之正以獄成告于大寇,大司寇聽之木之下。大司寇獄之成告于王,命三公參聽之。公以獄之成告于,王三又,然后刑。凡作刑罰,無赦。刑者侀也侀者成也,一成不可變,故君子心焉。析言破律亂名改作,執(zhí)左以亂政,殺。作聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺行偽而堅(jiān),言偽辯,學(xué)非而博,非而澤,以疑眾殺。假于鬼神、日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,以聽。凡執(zhí)禁以眾,不赦過。有璧金璋,不粥于;命服命車,不于市;宗廟之器不粥于市;犧牲粥于市;戎器不于市。用器不中,不粥于市。兵不中度,不粥于。布帛精粗不中、幅廣狹不中量不粥于市。奸色正色,不粥于市錦文珠玉成器,粥于市。衣服飲,不粥于市。五不時(shí),果實(shí)未熟不粥于市。木不伐,不粥于市。獸魚鱉不中殺,粥于市。關(guān)執(zhí)禁譏,禁異服,識言
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