皇冠足彩官網(wǎng)

府南晴 781萬字 875178人讀過 連載

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　　所謂治國必先齊其家者，其不可教而能教人者，無之。故君不出家而成教于國。孝者，所以君也；弟者，所以事長也；慈者所以使眾也。《康誥》 曰：“如保赤子?！毙恼\求之，雖不中，遠矣。未有學養(yǎng)子而后嫁者也。家仁，一國興仁；一家讓，一國讓；一人貪戾，一國作亂，其機此。此謂一言僨事， 一人定國。堯、舜率天下以仁，而民從之。、紂率天下以暴，而民從之。其令反其所好，而民不從。是故君有諸己而后求諸人，無諸己而后諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸者，未之有也。故治國在齊其家《詩》云：“桃之夭夭， 其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”宜家人，而后可以教國人?！对姟?：“ 宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸捌?不忒，正是四國?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也。此謂治在齊其家

　　九州島長入天子之，曰牧。天同姓，謂之父；異姓，之叔舅；于曰侯，于其曰君。其在夷、北狄、戎、南蠻，大，曰子。內(nèi)自稱曰不，于外自稱王老。庶方侯入天子之，曰某人，外曰子，自曰孤。天子依而立，諸北面而見天，曰覲。天當寧而立，公東面、諸西面，曰朝

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最新章節(jié)： 第9335章 再撞（2025-03-26）

更新時間：2025-03-26