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君之喪,子、夫、公子、眾士皆日不食。子、大夫公子食粥,納財(cái),一溢米,莫一溢米食之無(wú)算;士疏食飲,食之無(wú)算;夫世婦諸妻皆疏食水,食之無(wú)算。大夫喪,主人室老子姓食粥;眾士疏食水;妻妾疏食水飲。亦如之。既葬,主疏食水飲,不食菜;婦人亦如之。君夫士一也。練而食果,祥而食肉。食于盛不盥,食于篹盥。食菜以酰醬,食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。之喪,三不食;食疏食水飲,不食菜,三月既葬,食肉酒。期終喪,不食,不飲酒,父在為,為妻。九月之喪食飲猶期之喪也,肉飲酒,不與人樂(lè)。五月三月之喪,不食再不食可也。葬,食肉飲酒,不人樂(lè)之。叔母、世、故主、宗子食肉酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,肉飲酒可也。五十成喪,七十唯衰麻身。既葬,若君食則食之;大夫父之食之則食之矣。不粱肉,若有酒醴則。
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是月也,嚴(yán)號(hào)令。命百貴賤無(wú)不務(wù)內(nèi)以會(huì)天地之藏無(wú)有宣出。乃冢宰,農(nóng)事備,舉五谷之要藏帝藉之收于倉(cāng),祗敬必飭
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公曰:“敢問(wèn)何敬身?”孔子對(duì)曰:君子過(guò)言,則民作辭過(guò)動(dòng),則民作則。君言不過(guò)辭,動(dòng)不過(guò)則百姓不命而敬恭,如,則能敬其身;能敬身,則能成其親矣。公曰:“敢問(wèn)何謂成?”孔子對(duì)曰:“君也者,人之成名也。姓歸之名,謂之君子子。是使其親為君子,是為成其親之名也!”孔子遂言曰:“之為政,愛(ài)人為大。能愛(ài)人,不能有其身不能有其身,不能安;不能安土,不能樂(lè);不能樂(lè)天,不能成身。
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子曰:“下之事上,身不正,言不信,則不壹,行無(wú)類也。”子:“言有物而行有格也是以生則不可奪志,死不可奪名。故君子多聞質(zhì)而守之;多志,質(zhì)而之;精知,略而行之。君陳》曰:‘出入自爾虞,庶言同。’《詩(shī)》:‘淑人君子,其儀一。’
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林公謂王右軍雲(yún):“長(zhǎng)史數(shù)百語(yǔ),無(wú)非德音,如恨不苦”王曰:“長(zhǎng)史自不欲苦物。
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殷覬病困,看人政見(jiàn)面。殷荊州興晉陽(yáng)之甲,與覬別,涕零,屬以消息患。覬答曰:“我病自當(dāng),正憂汝患耳!
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