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皋如曼
孝子將祭,慮事不可以豫;比時(shí)具物,不可以不備虛中以治之。宮室既修,墻既設(shè),百物既備,夫婦齊戒浴,盛服奉承而進(jìn)之,洞洞,屬屬乎,如弗勝,如將失,其孝敬之心至也與!薦其俎,序其禮樂(lè),備其百官,承而進(jìn)之。于是諭其志意,其恍惚以與神明交,庶或饗。“庶或饗之”,孝子之志。孝子之祭也,盡其愨而愨,盡其信而信焉,盡其敬而焉,盡其禮而不過(guò)失焉。進(jìn)必敬,如親聽(tīng)命,則或使之。孝子之祭,可知也,其立也敬以詘,其進(jìn)之也敬以愉其薦之也敬以欲;退而立,將受命;已徹而退,敬齊之不絕于面。孝子之祭也,立不詘,固也;進(jìn)而不愉,疏;薦而不欲,不愛(ài)也;退立不如受命,敖也;已徹而退無(wú)敬齊之色,而忘本也。如而祭,失之矣。孝子之有深者,必有和氣;有和氣者,有愉色;有愉色者,必有婉。孝子如執(zhí)玉,如奉盈,洞屬屬然,如弗勝,如將失之嚴(yán)威儼恪,非所以事親也,人之道也
令狐文瑞
會(huì)稽虞(馬斐),元皇時(shí)與桓宣武同俠,其人有才理勝望王丞相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公才而無(wú)公望,丁潭有公望無(wú)公才,兼之者其在卿乎?”(馬斐)未達(dá)而喪。
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王敦為大將軍,鎮(zhèn)豫章衛(wèi)玠避亂,從洛投敦,相見(jiàn)然,談話(huà)彌日。於時(shí)謝鯤為史,敦謂鯤曰:“不意永嘉中,復(fù)聞?wù)贾簟0⑵饺?,當(dāng)復(fù)絕倒。
欒丙辰
肝菺:取狗一,幪之,以其濡炙之,舉焦,菺不蓼;取稻米糔溲之,小切狼膏,以與稻米為。
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曾子問(wèn)曰“大功之喪,以與于饋奠之乎?”孔子曰“豈大功耳!斬衰以下皆可禮也。”曾子:“不以輕服重相為乎?”子曰:“非此謂也。天子、侯之喪,斬衰奠;大夫,齊者奠;士則朋奠;不足,則于大功以下者不足,則反之”曾子問(wèn)曰:小功可以與于乎?”孔子曰“何必小功耳自斬衰以下與,禮也。”曾曰:“不以輕而重祭乎?”子曰:“天子諸侯之喪祭也不斬衰者不與;大夫,齊衰與祭;士,祭足,則取于兄大功以下者。曾子問(wèn)曰:“識(shí),有喪服可與于祭乎?”子曰:“緦不,又何助于人”
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