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枚書春
裴郎作語林,始出,大遠(yuǎn)近所傳。時流年少,無不寫,各有壹通。載王東亭作王公酒壚下賦,甚有才情
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王丞相見衛(wèi)洗馬曰:居然有羸形,雖復(fù)終日調(diào),若不堪羅綺。
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子曰:“民以君為心,以民為體;心莊則體舒,心則容敬。心好之,身必安之君好之,民必欲之。心以體,亦以體傷;君以民存,亦民亡?!对姟吩疲骸粑嵊?正,其言明且清,國家以寧都邑以成,庶民以生;誰能國成,不自為正,卒勞百姓《君雅》曰:‘夏日暑雨,民惟曰怨;資冬祁寒,小民惟曰怨?!?
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世子之記曰:朝夕至于寢之門外,問于內(nèi)豎曰:“日安否何如?”內(nèi)豎曰:“日安?!笔雷幽擞邢采?。其不安節(jié),則內(nèi)豎以告世子,子色憂不滿容。內(nèi)豎言“復(fù)”,然后亦復(fù)初。朝夕之食,世子必在,視寒暖之節(jié)。下,問所膳羞。必知所進(jìn),命膳宰,然后退。若內(nèi)豎言疾”,則世子親齊玄而養(yǎng)。宰之饌,必敬視之;疾之藥必親嘗之。嘗饌善,則世子能食;嘗饌寡,世子亦不能;以至于復(fù)初,然后亦復(fù)
都沂秀
古者子、諸侯有養(yǎng)獸之,及歲時齊戒沐浴躬朝之。牷祭牲,于是取之敬之至也君召牛,而視之,其毛而卜,吉,然養(yǎng)之。君弁素積,月,月半君巡牲,以致力,之至也。者天子、侯必有公、蠶室,川而為之筑宮仞有尺,棘墻外閉之。大昕之朝君皮弁素,卜三宮夫人世婦吉者,使蠶于蠶室奉種浴于;桑于公,風(fēng)戾以之。歲既矣,世婦蠶,奉繭示于君,獻(xiàn)繭于夫。夫人曰“此所以君服與?遂副袆而之,因少以禮之。之獻(xiàn)繭者其率用此!及良日夫人繅,盆手,遂于三宮夫世婦之吉使繅;遂綠之,玄之,以為黻文章。既成,君以祀先王公,敬之也。君子:禮樂不斯須去身致樂以治,則易直諒之心,然生矣。直子諒之生則樂,則安,安久,久則,天則神天則不言信,神則怒而威。樂以治心也。致禮治躬則莊,莊敬則威。心中須不和不,而鄙詐心入之矣外貌斯須莊不敬,慢易之心之矣。故也者,動內(nèi)者也,也者,動外者也。極和,禮順。內(nèi)和外順,則瞻其顏色不與爭也望其容貌而眾不生易焉。故輝動乎內(nèi)而民莫不聽;理發(fā)外,而眾不承順。曰:致禮之道,而下塞焉,而措之無矣。樂也,動于內(nèi)也;禮也,動于外也。故禮其減,樂其盈。禮而進(jìn),以為文;樂而反,以為文。禮而不進(jìn)則,樂盈而反則放。禮有報而有反。禮其報則樂樂得其反安。禮之,樂之反其義一也
西門晨
祖士少見衛(wèi)君長雲(yún)“此人有旄仗下形。
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