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書(shū)達(dá)
周叔作晉陵太,周侯、智往別。治以將別涕泗不止仲智恚之:“斯人婦女,與別唯啼泣”便舍去周侯獨(dú)留與飲酒言,臨別流,撫其背:“奴好愛(ài)。
竺芷秀
江左殷太常父,並能言理,亦有訥之異。揚(yáng)州口談劇,太常輒雲(yún):“更思吾論。
褒敦牂
桓宣武命袁彥伯北征賦,既成,公與賢共看,鹹嗟嘆之。王珣在坐雲(yún):“恨少句,得‘寫(xiě)’字足韻當(dāng)佳。”袁即於坐攬益雲(yún):“感不絕於余,泝流風(fēng)而獨(dú)寫(xiě)。”謂王曰:“當(dāng)今不得以此事推袁。
考憶南
子張問(wèn)政,子曰:“乎!前,吾語(yǔ)女乎?君子于禮樂(lè),舉而錯(cuò)之而已。子張復(fù)問(wèn)。子曰:“師,以為必鋪幾筵,升降酌獻(xiàn)酢,然后謂之禮乎?爾以必行綴兆。興羽龠,作鐘,然后謂之樂(lè)乎?言而履,禮也。行而樂(lè)之,樂(lè)也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。諸侯,萬(wàn)物服體,而百官莫敢承事矣。禮之所興,眾之治也;禮之所廢,眾之所也。目巧之室,則有奧阼席則有上下,車則有左右行則有隨,立則有序,古義也。室而無(wú)奧阼,則亂堂室也。席而無(wú)上下,則于席上也。車而無(wú)左右,亂于車也。行而無(wú)隨,則于涂也。立而無(wú)序,則亂位也。昔圣帝明王諸侯,貴賤、長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近、男女外內(nèi),莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,既得此言也于夫子,昭然若發(fā)矣
南門(mén)興旺
明帝問(wèn)謝鯤“君自謂何如庾?”答曰:“端廟堂,使百僚準(zhǔn),臣不如亮。壹壹壑,自謂過(guò)之”
司空辰
后王命冢宰降德于眾兆民。事父母,雞初鳴咸盥漱,櫛縰笄,拂髦冠緌纓,韠紳,搢笏。左佩用,左佩紛帨刀、礪、小觿、燧,右佩玦、捍管、遰、大觿、燧,偪,屨著綦婦事舅姑,如事母。雞初鳴,咸漱,櫛縰,笄總衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、燧,右佩箴、管線、纊,施縏帙大觿、木燧、衿,綦屨。以適父舅姑之所,及所下氣怡聲,問(wèn)衣寒,疾痛苛癢,敬抑搔之。出入則或先或后,而扶持之。進(jìn)盥,者奉盤(pán),長(zhǎng)者奉,請(qǐng)沃盥,盥卒巾。問(wèn)所欲而敬之,柔色以溫之饘酏、酒醴、芼、菽麥、蕡稻、粱、秫唯所欲,、栗、飴、蜜以之,堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑,脂膏以膏之,母舅姑必嘗之而退。男女未冠笄,雞初鳴,咸盥,櫛縰,拂髦總,衿纓,皆佩容,昧爽而朝,問(wèn)食飲矣。若已食退,若未食則佐者視具。凡內(nèi)外雞初鳴,咸盥漱衣服,斂枕簟,掃室堂及庭,布,各從其事。孺蚤寢晏起,唯所,食無(wú)時(shí)。由命以上,父子皆異。昧爽而朝,慈旨甘,日出而退各從其事,日入夕,慈以旨甘。母舅姑將坐,奉請(qǐng)何鄉(xiāng);將衽,者奉席請(qǐng)何趾。者執(zhí)床與坐,御舉幾,斂席與簟縣衾篋枕,斂簟襡之。父母舅姑衣衾簟席枕幾不,杖屨只敬之,敢近。敦牟卮匜非馂?zāi)矣茫慌c食飲,非馂,莫敢飲食。父母在朝夕恒食,子?jì)D馂,既食恒馂,沒(méi)母存,冢子御,群子?jì)D佐馂如,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑所,有命之,應(yīng)敬對(duì)。進(jìn)退周旋齊,升降出入揖,不敢噦噫、嚏、欠伸、跛倚、視,不敢唾?zèng)ⅲ?不敢襲,癢不敢;不有敬事,不袒裼,不涉不撅褻衣衾不見(jiàn)里。母唾?zèng)⒉灰?jiàn),冠垢,和灰請(qǐng)漱;裳垢,和灰請(qǐng)浣衣裳綻裂,紉箴補(bǔ)綴。五日,則湯請(qǐng)?jiān)。站?,其間面垢,燂請(qǐng)靧;足垢,燂請(qǐng)洗。少事長(zhǎng),事貴,共帥時(shí)。不言內(nèi),女不言。非祭非喪,不授器。其相授,女受以篚,其無(wú)則皆坐奠之而后之。外內(nèi)不共井不共湢浴,不通席,不通乞假,女不通衣裳,內(nèi)不出,外言不入男子入內(nèi),不嘯指,夜行以燭,燭則止。女子出,必?fù)肀纹涿妫?行以燭,無(wú)燭則。道路:男子由,女子由左。子孝者、敬者,父舅姑之命,勿逆怠。若飲食之,不耆,必嘗而待加之衣服,雖不,必服而待;加事,人待之,己弗欲,姑與之,姑使之,而后復(fù)。子?jì)D有勤勞之,雖甚愛(ài)之,姑之,而寧數(shù)休之子?jì)D未孝未敬,庸疾怨,姑教之若不可教,而后之;不可怒,子婦出,而不表禮。父母有過(guò),下怡色,柔聲以諫諫若不入,起敬孝,說(shuō)則復(fù)諫;說(shuō),與其得罪于黨州閭,寧孰諫父母怒、不說(shuō),撻之流血,不敢怨,起敬起孝。母有婢子若庶子庶孫,甚愛(ài)之,父母沒(méi),沒(méi)身敬不衰。子有二妾父母愛(ài)一人焉,愛(ài)一人焉,由衣飲食,由執(zhí)事,敢視父母所愛(ài),父母沒(méi)不衰。子宜其妻,父母不,出;子不宜其,父母曰:“是事我。”子行夫之禮焉,沒(méi)身不。
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