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郁夢琪
陵雲(yún)臺樓觀巧,先稱平眾木重,然後造構(gòu),無錙銖相負揭。雖高峻,常隨風(fēng)動,而終無傾倒理。魏明帝登臺懼其勢危,別以材扶持之,樓即壞。論者謂輕重偏故也
皇甫癡柏
褚季野問孫盛:“卿國何當(dāng)成?”孫雲(yún):“久應(yīng)竟在公無暇,故至今日。”褚:“古人‘述而不作’,何在蠶室中?
第五沛白
子贛師乙而問,曰:“聞聲歌各宜也,如者,宜何也?”師曰:“乙工也,何以問所宜請誦其所,而吾子執(zhí)焉:寬靜、柔而者宜歌頌廣大而靜疏達而信宜歌大雅恭儉而好者宜歌小。正直而、廉而謙宜歌風(fēng)。直而慈愛宜歌商;良而能斷宜歌齊。歌者,直而陳德也動己而天應(yīng)焉,四和焉,星理焉,萬育焉。故者,五帝遺聲也。人識之,謂之商。者三代之聲也,齊識之,故之齊。明商之音者臨事而屢,明乎齊音者,見而讓。臨而屢斷,也;見利讓,義也有勇有義非歌孰能此?故歌,上如抗下如隊,如折,止槁木,倨矩,句中,累累乎如貫珠。歌之為言,長言之。說之,言之;言不足,故言之;長之不足,嗟嘆之;嘆之不足故不知手舞之,足蹈之也。子貢問樂
澹臺司翰
簡文目庾赤玉:“省率治。”謝仁祖雲(yún):“庾赤玉胸中宿物。
經(jīng)語巧
孔子曰:“射何以射?何以聽?聲而發(fā),發(fā)而不失鵠者,其唯賢者乎若夫不肖之人,則將安能以中?”《》云:“發(fā)彼有的以祈爾爵。”祈,也;求中以辭爵也酒者,所以養(yǎng)老也所以養(yǎng)病也;求中辭爵者,辭養(yǎng)也
霍姍玫
曹公問裴潛曰:“卿昔與劉共在荊州,卿以備才如何?潛曰“使居中國,能亂人,不能為治若乘邊守險,足為壹方之主。
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