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東郭江潛
阮步兵喪母,裴令公往吊之阮方醉,散發(fā)坐床,箕踞不哭。至,下席於地,哭吊喭畢,便去或問裴:“凡吊,主人哭,客乃禮。阮既不哭,君何為哭?”裴:“阮方外之人,故不崇禮制;輩俗中人,故以儀軌自居。”時嘆為兩得其中
拓跋馨月
王子猷嘗行過吳中,見士大夫家,極有好竹。主已子猷當往,乃灑埽施設(shè),在事坐相待。王肩輿徑造竹下諷嘯良久。主已失望,猶冀當通,遂直欲出門。主人大堪,便令左右閉門不聽出。更以此賞主人,乃留坐,盡而去
太叔景榮
斬衰何以服苴?苴,惡貌也所以首其內(nèi)而見諸外也。斬衰貌苴,齊衰貌若枲,大功貌若止,功、緦麻容貌可也,此哀之發(fā)于體者也
尹宏維
君子之道,而隱。夫婦之愚可以與知焉,及至也,雖圣人亦所不知焉。夫婦不肖,可以能行;及其至也,雖人亦有所不能焉天地之大也,人有所憾。故君子大,天下莫能載;語小,天下莫破焉。《詩》云“鳶飛戾天,魚于淵。”言其上察也。君子之道造端乎夫婦,及至也,察乎天地
宰父雨秋
邊文禮見奉高,失次序奉高曰:“昔聘許由,面無色,先生何為倒衣裳?”文答曰:“明府臨,堯德未彰是以賤民顛倒裳耳。
城壬
君之喪,、大夫、公子眾士皆三日不。子、大夫、子食粥,納財朝一溢米,莫溢米,食之無;士疏食水飲食之無算;夫世婦諸妻皆疏水飲,食之無。大夫之喪,人室老子姓皆粥;眾士疏食飲;妻妾疏食飲。士亦如之既葬,主人疏水飲,不食菜;婦人亦如之君大夫士一也練而食菜果,而食肉。食粥盛不盥,食于者盥。食菜以醬,始食肉者食干肉,始飲者先飲醴酒。之喪,三不食食:疏食水飲不食菜果,三既葬,食肉飲。期終喪,不肉,不飲酒,在為母,為妻九月之喪,食猶期之喪也,肉飲酒,不與樂之。五月三之喪,壹不食不食可也。比,食肉飲酒,與人樂之。叔、世母、故主宗子食肉飲酒不能食粥,羹以菜可也;有,食肉飲酒可。五十不成喪七十唯衰麻在。既葬,若君之則食之;大父之友食之則之矣。不辟粱,若有酒醴則。
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