　　子曰：“禮也者，理；樂也者，節也。君子無不動，無節不作。不能《》，于禮繆；不能樂，于素；薄于德，于禮虛。”曰：“制度在禮，文為在，行之，其在人乎！”子越席而對曰：“敢問：夔窮與？”子曰：“古之人？古之人也。達于禮而不于樂，謂之素；達于樂而達于禮，謂之偏。夫夔，于樂而不達于禮，是以傳名也，古之人也。

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　　禮之于正國也：猶之于輕重也，繩墨之于直也，規矩之于方圜也故衡誠縣，不可欺以輕；繩墨誠陳，不可欺以直；規矩誠設，不可欺方圓；君子審禮，不可以奸詐。是故，隆禮由，謂之有方之士；不隆、不由禮，謂之無方之。敬讓之道也。故以奉廟則敬，以入朝廷則貴有位，以處室家則父子、兄弟和，以處鄉里則幼有序?？鬃釉唬骸鞍?治民，莫善于禮。”此謂也

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　　夫為人子者：出告，反必面，所游必常，所習必有業。恒不稱老。年長以倍則事之，十年以長則兄之，五年以長則肩隨。群居五人，則長者異席

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　　桓公問西陽：“安何如仲文？孔思未對，問公曰：“如？”答曰“安石居然可陵踐其處故乃勝也。

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