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鄉飲酒之禮:十者坐,五十者立,以聽政役,所以尊長也。六十者三,七十者四豆,八者五豆,九十者六,所以明養老也。知尊長養老,而后能入孝弟。民入孝,出尊長養老,而成教,成教而后國安也。君子之所謂者,非家至而日見也;合諸鄉射,教鄉飲酒之禮,而孝之行立矣
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君子曰:禮之近人情,非其至者也。郊血,大腥,三獻爓,一獻孰。是君子之于禮也,非作而致情也,此有由始也。是故介以相見也,不然則已愨三辭三讓而至,不然則已。故魯人將有事于上帝,先有事于頖宮;晉人將有于河,必先有事于惡池;人將有事于泰山,必先有于配林。三月系,七日戒三日宿,慎之至也。故禮擯詔,樂有相步,溫之至。
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子夏曰:“五至既而聞之矣,敢問何謂三?”孔子曰:“無聲之,無體之禮,無服之喪此之謂三無?!弊酉脑?“三無既得略而聞之矣敢問何詩近之?”孔子:“‘夙夜其命宥密’無聲之樂也?!x逮,不可選也’,無體之也?!裁裼袉剩橘?之’,無服之喪也。
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曾子曰:“孝子之老也,樂其心不違其志樂其耳目,安其寢處,其飲食忠養之孝子之身,終身也者,非終父母身,終其身也;是故父之所愛亦愛之,父母之敬亦敬之,至于犬馬盡,而況于人乎!”凡養,五帝憲,三王有乞言五帝憲,養氣體而不乞,有善則記之為惇史。王亦憲,既養老而后乞,亦微其禮,皆有惇史
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和嶠性至儉家有好李,王武求之,與不過數。王武子因其上,率將少年能食者,持斧詣園,共啖畢,伐之,壹車枝與和公。曰:“何如君李”和既得,唯笑已
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庶子祭,明其也。庶子得為長子年,不繼也。別子祖,繼別宗,繼禰為小宗。百世不遷宗,有五則遷之宗百世不遷,別子之也;宗其別子者,世不遷者。宗其繼祖者,五則遷者也尊祖故敬。敬宗,祖之義也有小宗而大宗者,大宗而無宗者,有宗亦莫之者,公子也。公子宗道:公之公,為士大夫之者,宗其大夫之適,公子之道也。絕無移服,者屬也
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