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糝:取牛羊豕肉,三如一小切之與稻米;稻米二肉,合以為餌煎之
鎖語云
有子與子游立,見孺子慕,有子謂子游曰:“予壹不知喪之踴也,予欲去之久矣。情于斯,其是也夫?”子游曰:禮:有微情者,有以故興物者有直情而徑行者,戎狄之道也禮道則不然,人喜則斯陶,陶詠,詠斯猶,猶斯舞,舞斯慍慍斯戚,戚斯嘆,嘆斯辟,辟踴矣。品節(jié)斯,斯之謂禮。人,斯惡之矣,無能也,斯倍之。是故制絞衾、設(shè)蔞翣,為使勿惡也。始死,脯醢之奠;將,遣而行之;既葬而食之,未見其饗之者也。自上世以來,之有舍也,為使人勿倍也。故之所刺于禮者,亦非禮之訾也”
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子貢問于孔子:「敢問君子貴玉賤玟者何也?為玉寡而玟之多與?」子曰:「非為玟之故賤之也、玉之寡貴之也。夫昔者君比德于玉焉:溫潤澤,仁也;縝密以,知也;廉而不劌義也;垂之如隊(duì),也;叩之其聲清越長,其終詘然,樂;瑕不掩瑜、瑜不瑕,忠也;孚尹旁,信也;氣如白虹天也;精神見于山,地也;圭璋特達(dá)德也。天下莫不貴,道也。《詩》云『言念君子,溫其玉。』故君子貴之。
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王孝伯問謝太:“林公何如長史”太傅曰:“長史興。”問:“何如尹?”謝曰:“噫劉尹秀。”王曰:若如公言,並不如二人邪?”謝雲(yún):身意正爾也。
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明帝問謝鯤:“君自謂何如亮?”答曰:“端委廟堂,使百準(zhǔn)則,臣不如亮。壹丘壹壑,自過之。
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