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王述轉(zhuǎn)尚書令,事行便拜。度曰:“故應(yīng)讓杜許。”藍(lán)田雲(yún)“汝謂我堪此不?”文度曰:“為不堪!但克讓自是美事,恐不闕。”藍(lán)田慨然曰:“既雲(yún)堪,為復(fù)讓?人言汝勝我,定不如我”
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王平子出為荊州,王太尉及賢送者傾路。時(shí)庭中有大樹,上鵲巢。平子脫衣巾,徑上樹取鵲。涼衣拘閡樹枝,便復(fù)脫去。得子還,下弄,神色自若,傍若無(wú)。 高坐道人於丞相坐,恒偃臥側(cè)。見(jiàn)卞令,肅然改容雲(yún):“彼禮法人。
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殷中軍廢後,恨簡(jiǎn)文曰:“人箸百尺樓上,儋梯將去。
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孔子侍坐于哀公,公曰:“敢問(wèn)人道誰(shuí)為?”孔子愀然作色而對(duì):“君之及此言也,百之德也!固臣敢無(wú)辭而?人道,政為大。”公:“敢問(wèn)何謂為政?”子對(duì)曰:“政者正也。為正,則百姓從政矣。之所為,百姓之所從也君所不為,百姓何從?公曰:“敢問(wèn)為政如之?”孔子對(duì)曰:“夫婦,父子親,君臣嚴(yán)。三正,則庶物從之矣。”曰:“寡人雖無(wú)似也,聞所以行三言之道,可聞乎?”孔子對(duì)曰:“之為政,愛(ài)人為大;所治愛(ài)人,禮為大;所以禮,敬為大;敬之至矣大昏為大。大昏至矣!昏既至,冕而親迎,親也。親之也者,親之也是故,君子興敬為親;敬,是遺親也。弗愛(ài)不;弗敬不正。愛(ài)與敬,政之本與!
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王長(zhǎng)史與劉真長(zhǎng)別後相,王謂劉曰:“卿更長(zhǎng)進(jìn)。答曰:“此若天之自高耳。
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許掾年時(shí),人以比茍子,許大平。時(shí)諸人及於法師並會(huì)稽西寺講王亦在焉。意甚忿,便西寺與王論,共決優(yōu)劣苦相折挫,遂大屈。許執(zhí)王理,王許理,更相疏;王復(fù)屈許謂支法師:“弟子向何似?”支容曰:“君佳則佳矣,至相苦邪?是求理中之哉!
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