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蔡洪赴,洛中人問:“幕府初,群公辟命求英奇於仄,采賢俊於穴。君吳楚士,亡國之,有何異才而應斯舉?蔡答曰:“光之珠,不出於孟津之;盈握之璧不必采於昆之山。大禹於東夷,文生於西羌,賢所出,何常處。昔武伐紂,遷頑於洛邑,得諸君是其苗乎?
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曾子問曰:“為君使而卒舍,禮曰:公館復,私館不復凡所使之國,有司所授舍,則館已,何謂私館不復也?”孔曰:“善乎問之也!自卿、大、士之家,曰私館;公館與公為,曰公館。公館復,此之謂。”曾子問曰:“下殤:土周于園,遂輿機而往,途邇故也今墓遠,則其葬也如之何?”子曰:“吾聞諸老聃曰:昔者佚有子而死,下殤也。墓遠,公謂之曰:‘何以不棺斂于宮?’史佚曰:‘吾敢乎哉?’公言于周公,周公曰:‘豈不?’史佚行之。下殤用棺衣棺自史佚始也。
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齊王冏大司馬輔政嵇紹為侍中詣冏咨事。設宰會,召旟董艾等共時宜。旟等冏:“嵇侍善於絲竹,可令操之。遂送樂器。推卻不受。曰:“今日為歡,卿何邪?”紹曰“公協輔皇,令作事可。紹雖官卑職備常伯。絲比竹,蓋官之事,不以先王法服為吳人之業今逼高命,敢茍辭,當冠冕,襲私,此紹之心。”旟等不得而退
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喪食雖惡充饑,饑而廢,非禮也;飽忘哀,亦非禮。視不明,聽聰,行不正,知哀,君子病。故有疾飲酒肉,五十不致,六十不毀,十飲酒食肉,為疑死。有服人召之食,不。大功以下,葬,適人,人之,其黨也食,非其黨弗食。功衰食菜果飲水漿,無鹽。不能食食,酪可也。孔子:“身有瘍則,首有創則沐病則飲酒食肉毀瘠為病,君弗為也。毀而,君子謂之無。
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男女不雜坐不同椸枷,不同櫛,不親授。嫂不通問,諸母不裳。外言不入于,內言不出于捆
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歲兇,年谷不登,膳不祭肺,馬不食谷,道不除,祭事不縣。大不食粱,士飲酒不樂
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