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梔漫
子云:“禮每進(jìn)以讓,禮每加以遠(yuǎn)。浴于中溜,飯牖下,小斂于內(nèi),大斂于阼殯于客位,祖庭,葬于墓,以示遠(yuǎn)也。殷吊于壙,周人于家,示民不也。子云:“,民之卒事也吾從周。”以坊民,諸侯猶薨而不葬者。云:“升自客,受吊于賓位教民追孝也。未沒喪不稱君示民不爭也。魯《春秋》記喪曰:“殺其之子奚齊及其卓。”以此坊,子猶有弒其者
鍾離士
發(fā)然后禁,捍格而不勝;時然后學(xué),則勤苦難成;雜施而不,則壞亂而不修獨學(xué)而無友,則陋而寡聞;燕朋其師;燕辟廢其。此六者,教之由廢也
游竹君
客有陳季方:足下家君丘,有何德,而荷下重名?季方曰:吾家君譬桂樹生泰之阿,上萬仞之高下有不測深;上為露所沾,為淵泉所。當(dāng)斯之,桂樹焉泰山之高淵泉之深不知有功與無也!
西門春興
曾子問曰“卿、大夫?qū)?尸于公,受宿,而有齊衰內(nèi),則如之何?孔子曰:“出舍于公館以待,禮也。”孔曰:“尸弁冕出,卿、大夫士皆下之,尸式,必有前驅(qū)”子夏問曰:三年之喪卒哭金革之事無辟者,禮與?初司與?”孔子:“夏后氏三之喪,既殯而事,殷人既葬致事。《記》:‘君子不奪之親,亦不可親也。’此之乎?”子夏曰“金革之事無也者,非與?孔子曰:“吾諸老聃曰:昔魯公伯禽有為之也。今以三之喪,從其利,吾弗知也!
公孫之芳
孫興公作庾公誄,文多托寄辭。既成,示庾道恩。庾見,慨送還之,曰:“先君與君,自不於此。
宣懷桃
蘇峻之亂,庾尉南奔見陶公。陶雅相賞重。陶性儉,及食,啖薤,庾留白。陶問:“用何為?”庾雲(yún):“可種。”於是大嘆非唯風(fēng)流,兼有治。
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