　　晉獻公之喪，秦穆公使吊公子重耳，且曰：“寡人之：亡國恒于斯，得國恒于。雖吾子儼然在憂服之中，亦不可久也，時亦不可失也孺子其圖之。”以告舅犯，犯曰：“孺子其辭焉；喪人寶，仁親以為寶。父死之謂？又因以為利，而天下其孰說之？孺子其辭焉。”公子耳對客曰：“君惠吊亡臣重，身喪父死，不得與于哭泣哀，以為君憂。父死之謂何或敢有他志，以辱君義。”顙而不拜，哭而起，起而不。子顯以致命于穆公。穆公：“仁夫公子重耳！夫稽顙不拜，則未為后也，故不成；哭而起，則愛父也；起而私，則遠利也。

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　　郗超每聞欲高尚隱退者輒為辦百萬資，並為造立居。在剡為戴公起宅，甚精整戴始往舊居，與所親書曰：近至剡，如官舍。”郗為傅亦辦百萬資，傅隱事差互，不果遺

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　　明帝問周仁：“卿自謂如庾元規(guī)？”曰：“蕭條方，亮不如臣；容廊廟，臣不亮。

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　　善歌者，使人繼其聲；教者，使人繼其志。其言也而達，微而臧，罕譬而喻，謂繼志矣

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　　子曰：“小人溺于水，君溺于口，大人溺于民，皆在其褻也。夫水近于人而溺人，德狎而難親也，易以溺人；口費煩，易出難悔，易以溺人；夫閉于人，而有鄙心，可敬不可，易以溺人。故君子不可以不也。《太甲》曰：‘毋越厥命自覆也；若虞機張，往省括于度則釋。’《兌命》曰：‘惟起羞，惟甲胄起兵，惟衣裳在，惟干戈省厥躬。’《太甲》：‘天作孽，可違也；自作孽不可以逭。’《尹吉》曰：‘尹躬天，見于西邑；夏自周有，相亦惟終。’

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　　王文度、範榮期俱簡文所要。範年大而位，王年小而位大。將前更相推在前。既移久，遂在範後。王因謂曰：簸之揚之，糠秕在前。範曰：“洮之汰之，沙在後。

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