　　“王天下有三焉，其寡過矣乎！焉者雖善無徵，無不信，不信民弗從下焉者雖善不尊，尊不信，不信民弗。故君子之道：本身，徵諸庶民，考三王而不繆，建諸地而不悖，質諸鬼而無疑，百世以俟人而不惑。質諸鬼而無疑，知天也；世以俟圣人而不惑知人也。是故君子而世為天下道，行世為天下法，言而為天下則。遠之則望，近之則不厭。詩》曰：‘在彼無，在此無射。庶幾夜，以永終譽！’子未有不如此，而有譽于天下者。

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　　子曰：“民以君心，君以民為體；心則體舒，心肅則容敬心好之，身必安之；好之，民必欲之。心體全，亦以體傷；君民存，亦以民亡?！?》云：‘昔吾有先正其言明且清，國家以，都邑以成，庶民以；誰能秉國成，不自正，卒勞百姓。《君》曰：‘夏日暑雨，民惟曰怨；資冬祁寒小民亦惟曰怨?！?

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　　自仁率親，等而上，至于祖；自義率祖，而下之，至于禰。是故人道親親也。親親故尊，尊祖故敬宗，敬宗故族，收族故宗廟嚴，宗嚴故重社稷，重社稷故百姓，愛百姓故刑罰中刑罰中故庶民安，庶民故財用足，財用足故百成，百志成故禮俗刑，俗刑然后樂?！对姟吩?「不顯不承，無斁于人」，此之謂也

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