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卞丙申
簡文崩,孝年十余歲立,至不臨。左右啟“常應臨”。帝曰“哀至則哭,何之有!
鐘離亞鑫
〔祭有十倫鋪筵設同幾,為神也;詔祝于室而出于祊,此交明之道也。君迎而不迎尸,別嫌。尸在廟門外,疑于臣,在廟中全于君;君在廟外則疑于君,入門則全于臣、全子。是故,不出,明君臣之義也夫祭之道,孫為父尸。所使為尸,于祭者子行也父北面而事之,以明子事父之道。此父子之倫也尸飲五,君洗玉獻卿;尸飲七,瑤爵獻大夫;尸九,以散爵獻士群有司,皆以齒明尊卑之等也
諸葛芳
君之喪:三日子、夫人杖,五日殯,授大夫世婦杖子、大夫寢門之外,寢門之內輯之;人世婦在其次則杖即位則使人執之。有王命則去杖,國之命則輯杖,聽卜事于尸則去杖。大于君所則輯杖,于夫所則杖。大夫之:三日之朝既殯,人主婦室老皆杖。夫有君命則去杖,夫之命則輯杖;內為夫人之命去杖,世婦之命授人杖。之喪:二日而殯,日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫之命如大夫,于大世婦之命如大夫。皆杖,不以即位。夫士哭殯則杖,哭則輯杖。棄杖者,而棄之于隱者
連綠薇
方一里者田九百畝。方里者,為方一者百,為田九畝。方百里者為方十里者百為田九十億畝方千里者,為百里者百,為九萬億畝
章佳南蓉
殷中軍與人書,道謝“文理轉遒,成殊不易”
拓跋甲
梅頤嘗有於陶公。後為章太守,有事王丞相遣收之侃曰:“天子於春秋,萬機諸侯出,王公得錄,陶公何不可放?”乃人於江口奪之頤見陶公,拜陶公止之。頤:“梅仲真膝明日豈可復屈?
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