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稱壬申
子夏曰:“三王之德,于天地,敢問:何如斯可謂于天地矣?”孔子曰:“奉無私以勞天下。”子夏曰:敢問何謂三無私?”孔子曰“天無私覆,地無私載,日無私照。奉斯三者以勞天下此之謂三無私。其在《詩》:‘帝命不違,至于湯齊。降不遲,圣敬日齊。昭假遲,上帝是祗。帝命式于九圍’是湯之德也。天有四時,秋冬夏,風(fēng)雨霜露,無非教。地載神氣,神氣風(fēng)霆,風(fēng)流形,庶物露生,無非教也清明在躬,氣志如神,嗜欲至,有開必先。天降時雨,川出云。其在《詩》曰:‘高惟岳,峻極于天。惟岳降,生甫及申。惟申及甫,惟之翰。四國于蕃,四方于宣’此文武之德也。三代之王,必先令聞,《詩》云:‘明天子,令聞不已。’三代德也。‘弛其文德,協(xié)此四。’大王之德也。”子夏蹶而起,負墻而立曰:“弟子不承乎!?
皇甫丙寅
王安期作東郡,吏錄壹犯夜來。王問:“何來?”雲(yún):“從家受書還,不覺晚。”王曰:“撻寧越以立威名恐非致理之本。使吏送令歸家
尉遲玄黓
曾子問曰:“大之喪,可以與于饋奠事乎?”孔子曰:“大功耳!自斬衰以下可,禮也。”曾子曰“不以輕服而重相為?”孔子曰:“非此謂也。天子、諸侯之,斬衰者奠;大夫,衰者奠;士則朋友奠不足,則取于大功以者;不足,則反之。曾子問曰:“小功可與于祭乎?”孔子曰“何必小功耳!自斬以下與祭,禮也。”子曰:“不以輕喪而祭乎?”孔子曰:“子、諸侯之喪祭也,斬衰者不與祭;大夫齊衰者與祭;士,祭足,則取于兄弟大功下者。”曾子問曰:相識,有喪服可以與祭乎?”孔子曰:“不祭,又何助于人。
終山彤
故天子諸侯,比年聘,三年大,相厲以禮使者聘而誤主君弗親饗也。所以愧之也。諸侯厲以禮,則不相侵,內(nèi)相陵。此天之所以養(yǎng)諸,兵不用而侯自為正之也
景強圉
郭淮作關(guān)中都督,甚得情,亦屢有戰(zhàn)庸。淮妻,太王淩之妹,坐淩事當並誅。者徵攝甚急,淮使戒裝,克當發(fā)。州府文武及百姓勸淮兵,淮不許。至期,遣妻,姓號泣追呼者數(shù)萬人。行數(shù)裏,淮乃命左右追夫人還,是文武奔馳,如徇身首之急既至,淮與宣帝書曰:“五哀戀,思念其母,其母既亡則無五子。五子若殞,亦復(fù)淮。”宣帝乃表,特原淮妻
東郭平安
樂正子春之母死五日而不食。曰:“悔之,自吾母而不得情,吾惡乎用吾情!
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