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　　先王之所以治天下者五：貴德，貴貴，貴老，敬長，慈幼。五者，先王之所以定天下也。貴德，何為也？為其近于道也。貴，為其近于君也。貴老，為其近親也。敬長，為其近于兄也。慈，為其近于子也。是故至孝近乎，至弟近乎霸。至孝近乎王，雖子，必有父；至弟近乎霸，雖諸，必有兄。先王之教，因而弗改所以領天下國家也。子曰：“立自親始，教民睦也。立教自長始教民順也。教以慈睦，而民貴有；教以敬長，而民貴用命。孝以親，順以聽命，錯諸天下，無所行。

　　子云：“則稱人，過則己，則民不爭善則稱人，過稱己，則怨益。”《詩》云“爾卜爾筮，無咎言。”子：“善則稱人過則稱己，則讓善。”《詩云：“考卜惟，度是鎬京；龜正之，武王之。”子云：善則稱君，過稱己，則民作。”《君陳》：“爾有嘉謀猷，入告爾君內，女乃順之外，曰：此謀猷，惟我君之。于乎！是惟顯哉。”子云“善則稱親，則稱己，則民孝。”《大誓曰：“予克紂非予武，惟朕考無罪；紂克，非朕文考有，惟予小子無。

　　男女異長。男子十，冠而字。父前，名；君前，臣名。女許嫁，笄而字

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最新章節：第3956章東瀛客人（2025-03-19）

更新時間：2025-03-19

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　　王中郎與林公不相得。王謂林公辯，林公道王雲：箸膩顏帢，(糸翕)布單衣，挾左傳，鄭康成車後，問是物塵垢囊！

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　　許掾好遊水，而體便登。時人雲：“非徒有勝情，有濟勝之具。

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　　王丞相雲：頃下論以我比安、千裏。亦推此人。唯共推太尉此君特秀。

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　　孫秀降晉，武帝厚存寵之，以姨妹蒯氏，室甚篤。妻嘗妒，罵秀為“貉子”秀大不平，遂不入。蒯氏大自悔，請救於帝。時赦，群臣鹹見。出，帝獨留秀，容謂曰：“天下蕩，蒯夫人可得其例不？”秀免而謝，遂為夫婦初

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　　妻將子，及月，居側室夫使人日問之，作自問之，不敢見，姆衣服而，至于子，夫復使日再問之夫齊則不側室之門子生，男設弧于門，女子設于門右。日，始負，男射女。國君世生，告于，接以大，宰掌具三日，卜負之，吉宿齊朝服門外，詩之，射人桑弧蓬矢。射天地方，保受負之，宰負子，賜束帛，卜之妻、大之妾，使子。凡接，擇日，子則大牢庶人特豚士特豕，夫少牢，君世子大，其非冢，則皆降等。異為子室于宮，擇于諸與可者，求其寬裕惠、溫良敬、慎而言者，使子師，其為慈母，次為保母皆居子室他人無事往。三月末，擇日發為鬌，角女羈，則男左女。是日也妻以子見父，貴人為衣服，命士以下皆漱浣，女夙興，浴衣服，視朔食，入門，升阼階。立阼西鄉，抱子出自，當楣立面。姆先相曰：“某敢用時只見孺子”夫對曰“欽有帥”父執子右手，咳名之。妻曰：“記成。”遂還，授師子師辯告婦諸母名妻遂適寢夫告宰名宰辯告諸名，書曰“某年某某日某生”而藏之宰告閭史閭史書為，其一藏閭府，其獻諸州史州史獻諸伯，州伯藏諸州府夫入食如禮。世子，則君沐朝服，夫亦如之，立于阼階鄉，世婦子升自西，君名之乃降。適庶子見于寢，撫其咳而名之禮帥初，辭。凡名，不以日，不以國不以隱疾大夫、士子，不敢世子同名妾將生子及月辰，使人日一之。子生月之末，浣夙齊，于內寢，之如始入；君已食徹焉，使特馂，遂御。公庶生，就側。三月之，其母沐朝服見于，擯者以子見，君有賜，君之。眾子則使有司之。庶人側室者，月辰，夫居群室，問之也，子見父之，無以異。凡父在孫見于祖祖亦名之禮如子見，無辭。子者，三而出，見公宮則劬大夫之子食母，士妻自養其。由命士上及大夫子，旬而。冢子未而見，必其右手，子庶子已而見，必其首。子食食，教右手。能，男唯女。男鞶革女鞶絲。年教之數方名。七男女不同，不共食八年出入戶及即席食，必后者，始教讓。九年之數日。年出就外，居宿于，學書計衣不帛襦，禮帥初朝夕學幼，請肄簡。十有三學樂，誦詩》，舞勺》，成舞《象》學射御。十而冠，學禮，可衣裘帛，《大夏》惇行孝弟博學不教內而不出三十而有，始理男，博學無，孫友視。四十始，方物出發慮，道則服從，可則去。十命為大，服官政七十致事凡男拜尚手。女子年不出，教婉娩聽，執麻枲治絲繭，纴組紃，女事以共服，觀于祀，納酒、、籩豆菹醢，禮助奠。十五年而笄二十而嫁有故，二三年而嫁聘則為妻奔則為妾凡女拜尚手

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　　大夫七十而事。若不得謝，必賜之幾杖，行以婦人。適四方乘安車。自稱曰夫，于其國則稱；越國而問焉，告之以其制

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