　　子夏曰：“言則大！美矣！盛矣！言盡于而已乎？”孔子曰：“為其然也！君子之服之，猶有五起焉。”子夏：“何如？”子曰：“聲之樂，氣志不違；無之禮，威儀遲遲；無服喪，內恕孔悲。無聲之，氣志既得；無體之禮威儀翼翼；無服之喪，及四國。無聲之樂，氣既從；無體之禮，上下同；無服之喪，以畜萬。無聲之樂，日聞四方無體之禮，日就月將；服之喪，純德孔明。無之樂，氣志既起；無體禮，施及四海；無服之，施于孫子。

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　　曾子問曰：“君疆以三年之戒，以椑。君薨，其入如之何”孔子曰：“共殯服則子麻，弁绖，疏衰菲，杖。入自闕，升西階。如小斂，則子而從柩，入自門，升阼階。君大夫士一節。”曾子問曰：“君喪既引，聞父母之喪如之何？”孔子曰：遂。既封而歸，不俟。”曾子問曰：“父之喪既引，及涂，聞薨，如之何？”孔子：“遂。既封，改服往。

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　　任愷既權勢，不復檢括。或謂嶠曰：“卿以坐視元裒而不救？”曰：“元裒北夏門，拉(手羅)自欲壞，非壹木所支。

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　　羅君章為桓武從事，謝鎮西江夏，往檢校之羅既至，初不問事；徑就謝數日飲酒而還。桓公有何事？君章雲“不審公謂謝尚似人？”桓公曰“仁祖是勝我許。”君章雲：“有勝公人而行非，故壹無所問。桓公奇其意而不也

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