　　夫祭之為大矣，其興物矣。順以備者，其教之本與是故，君子之也，外則教之尊其君長，內教之以孝于其。是故，明君上，則諸臣服；崇事宗廟社，則子孫順孝盡其道，端其，而教生焉。故君子之事君，必身行之，不安于上，則以使下；所惡下，則不以事；非諸人，行己，非教之道。是故君子之也，必由其本順之至也，祭是與？故曰：者，教之本也。夫祭有十倫；見事鬼神之焉，見君臣之焉，見父子之焉，見貴賤之焉，見親疏之焉，見爵賞之焉，見夫婦之焉，見政事之焉，見長幼之焉，見上下之焉。此之謂十。

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　　凡婦人，從其之爵位。小斂、大、啟，皆辯拜。朝哭，不帷。無柩者帷。君若載而后吊，則主人東面而拜門右北面而踴。出，反而后奠。子羔襲也：繭衣裳與稅纁袡為一，素端一皮弁一，爵弁一，冕一。曾子曰：“襲婦服?！睘榫?死，于公館，復；館不復。公館者，宮與公所為也。私者，自卿大夫以下家也。公七踴，大五踴，婦人居間，三踴，婦人皆居間公襲：卷衣一，玄一，朝服一，素積，纁裳一，爵弁二玄冕一，褒衣一。綠帶，申加大帶于。小斂環绖，公大士一也。公視大斂公升，商祝鋪席，斂。魯人之贈也：玄二纁，廣尺，長幅

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　　王右軍與謝公詣阮，至門語謝：“故當共主人。”謝曰：“推人自難。

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