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陶大荒落
謝遏絕重其姊,玄常稱其妹,欲以敵。有濟尼者,並遊張謝二家。人問其優劣答曰:“王夫人神情朗,故有林下風氣。家婦清心玉映,自是房之秀。
尉遲春華
父母之喪,居倚廬,苫枕塊,不說绖帶;齊衰喪,居堊室,芐翦不納;功之喪,寢有席,小功緦,床可也。此哀之發于居者也
端木慶剛
孔子曰:“諸侯適天子,告于祖,奠于禰。冕而出視朝命祝史告于社稷、宗廟、山川乃命國家五官而后行,道而出告者,五日而遍,過是,非禮。凡告,用牲幣。反,亦如之諸侯相見,必告于禰,朝服而視朝。命祝史告于五廟所過山。亦命國家五官,道而出。反必親告于祖禰。乃命祝史告至前所告者,而后聽朝而入。
將浩軒
君舉旅賓,及君所爵,皆降再稽首,升成,明臣禮也君答拜之,無不答,明上之禮也。下竭力盡能立功于國,必報之以爵,故臣下皆竭力盡能以功,是以國而君寧。禮不答,言上不虛取于下。上必明正以道民,民之而有功,后取其什一故上用足而不匱也;是上下和親而相怨也。和,禮之用也此君臣上下大義也。故:燕禮者,以明君臣之也
兆思山
子云:于父之執,以乘其車,可以衣其衣君子以廣孝?!弊釉疲?小人皆能養親,君子不,何以辨?子云:“父不同位,以敬也?!薄?》云:“厥不辟,忝厥。”子云:父母在,不老,言孝不慈;閨門之,戲而不嘆”君子以此民,民猶薄孝而厚于慈子云:“長者,朝廷敬,則民作孝”子云:“祀之有尸也宗廟之主也示民有事也修宗廟,敬事,教民追也。”以此民,民猶忘親
以巳
王敦為將軍,鎮豫。衛玠避亂從洛投敦,見欣然,談彌日。於時鯤為長史,謂鯤曰:“意永嘉之中復聞正始之。阿平若在當復絕倒。
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