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王孝伯問謝公:林公何如右軍?”謝:“右軍勝林公,林在司州前亦貴徹。
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子曰“慎聽之女三人者吾語女:猶有九焉大饗有四。茍知此,雖在畎之中事之圣人已。君相見,讓而入門入門而縣;揖讓而堂,升堂樂闋。下《象》、武》,《》、《龠序興。陳薦俎,序禮樂,備百官。如,而后君知仁焉。中規,還矩,和鸞采齊,客以雍,徹振羽。是,君子無而不在禮。入門而作,示情。升歌《廟》,示也。下而《象》,事也。是古之君子不必親相言也,以樂相示而。
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子路曰:“吾聞諸夫子喪禮,與其哀不足而禮有余,不若禮不足而哀有余也。禮,與其敬不足而禮有余也不若禮不足而敬有余也。
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孟獻子:“正月日,可以有事上帝;七月至,可有事祖。”七月禘,獻子為也。夫人之命于天子,魯昭公始也外宗為君夫,猶內宗也
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賓牟賈侍坐于孔子,孔與之言及樂,曰:“夫《武之備戒之已久,何也?”對:“病不得眾也。”“詠嘆,淫液之,何也?”對曰:恐不逮事也。”“發揚蹈厲已蚤,何也?”對曰:“及事也。”“武坐致右憲左,也?”對曰:“非武坐也。“聲淫及商,何也?”對曰“非《武》音也。”子曰:若非《武》音,則何音也?對曰:“有司失其傳也。若有司失其傳,則武王之志荒。”子曰:“唯!丘之聞諸弘,亦若吾子之言是也。”牟賈起,免席而請曰:“夫武》之備戒之已久,則既聞矣,敢問:遲之遲而又久,也?”子曰:“居!吾語汝夫樂者,象成者也;總干而立,武王之事也;發揚蹈厲大公之志也。《武》亂皆坐周、召之治也。且夫《武》始而北出,再成而滅商。三而南,四成而南國是疆,五而分周公左召公右,六成復以崇。天子夾振之而駟伐,威于中國也。分夾而進,事濟也,久立于綴,以待諸侯至也。且女獨未聞牧野之語?武王克殷反商。未及下車封黃帝之后于薊,封帝堯之于祝,封帝舜之后于陳。下而封夏后氏之后于杞,投殷后于宋。封王子比干之墓,箕子之囚,使之行商容而復位。庶民弛政,庶士倍祿。河而西,馬散之華山之陽,弗復乘;牛散之桃林之野,弗復服。車甲釁而藏之府庫而弗復用。倒載干戈,包之虎皮;將帥之士,使為諸侯名之曰建櫜。然后知武王之復用兵也。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,而貫革之息也。裨冕搢笏,而虎賁之說劍也。祀乎明堂而民知孝朝覲然后諸侯知所以臣,耕然后諸侯知所以敬。五者,下之大教也。食三老五更于學,天子袒而割牲,執醬而,執爵而酳,冕而總干,所教諸侯之弟也。若此則周道達,禮樂交通。則夫《武》遲久,不亦宜乎!
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王恭從會稽還,王大看。見其坐六尺簟,因語恭:卿東來,故應有此物,可以領及我。”恭無言。大去後即舉所坐者送之。既無余席便坐薦上。後大聞之甚驚,:“吾本謂卿多,故求耳。對曰:“丈人不悉恭,恭作無長物。
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