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司徒己未
謝景重女適王孝伯兒二門公甚相愛美。謝為太長(zhǎng)史,被彈;王即取作長(zhǎng),帶晉陵郡。太傅已構(gòu)嫌伯,不欲使其得謝,還取咨議。外示縶維,而實(shí)以閑之。及孝伯?dāng)♂幔?東府城行散,僚屬悉在南要望候拜,時(shí)謂謝曰:“寧異謀,雲(yún)是卿為其計(jì)。謝曾無懼色,斂笏對(duì)曰:樂彥輔有言:‘豈以五男壹女?’”太傅善其對(duì),舉酒勸之曰:“故自佳!自佳!
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君在不佩玉左結(jié)佩,右設(shè)佩居則設(shè)佩,朝則佩,齊則綪結(jié)佩爵韨。凡帶必有玉,唯喪否。佩有沖牙;君子無,玉不去身,君于玉比德焉。天佩白玉而玄組綬公侯佩山玄玉而組綬,大夫佩水玉而純組綬,世佩瑜玉而綦組綬士佩瓀玟而缊組。孔子佩象環(huán)五,而綦組綬
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子曰:“愚而好自用賤而好自專,生乎今之世反古之道:如此者,災(zāi)及身者也。”非天子,不議,不制度,不考文。今天車同軌,書同文,行同倫雖有其位,茍無其德,不作禮樂焉;雖有其德。茍其位,亦不敢作禮樂焉。曰:“吾說夏禮,杞不足也。吾學(xué)殷禮,有宋存焉吾學(xué)周禮,今用之,吾從。
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人有問殷中軍:何以將得位而夢(mèng)棺器將得財(cái)而夢(mèng)矢穢?”曰:“官本是臭腐,以將得而夢(mèng)棺屍;財(cái)是糞土,所以將得而穢汙。”時(shí)人以為名。
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司馬太傅為二王目曰:“伯亭亭直上,阿大羅羅清疏。
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子曰:“君子能好其正小人毒其正。君子之朋友有,其惡有方;故邇者不惑,遠(yuǎn)者不疑也。詩》云:‘君好仇。’”子:“輕絕貧賤而重絕富貴,好賢不堅(jiān),而惡不著也。人曰不利,吾不也。《詩》云‘朋有攸攝,以威儀。’”曰:“私惠不德,君子不自焉。《詩》云‘人之好我,我周行。’
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