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賢爍
子曰:“民以君為,君以民為體;心莊則舒,心肅則容敬。心好,身必安之;君好之,必欲之。心以體全,亦體傷;君以民存,亦以亡。《詩》云:‘昔吾先正,其言明且清,國以寧,都邑以成,庶民生;誰能秉國成,不自正,卒勞百姓。《君雅曰:‘夏日暑雨,小民曰怨;資冬祁寒,小民惟曰怨。’
函采冬
王文度、範(fàn)榮期俱為簡文所。範(fàn)年大而位小,王年小而位大將前,更相推在前。既移久,王在範(fàn)後。王因謂曰:“簸之揚(yáng)之糠秕在前。”範(fàn)曰:“洮之汰之沙礫在後。
烏孫己未
晉獻(xiàn)公之喪,穆公使人吊公子重,且曰:“寡人聞:亡國恒于斯,得恒于斯。雖吾子儼在憂服之中,喪亦可久也,時(shí)亦不可也。孺子其圖之。以告舅犯,舅犯曰“孺子其辭焉;喪無寶,仁親以為寶父死之謂何?又因為利,而天下其孰說之?孺子其辭焉”公子重耳對(duì)客曰“君惠吊亡臣重耳身喪父死,不得與哭泣之哀,以為君。父死之謂何?或有他志,以辱君義”稽顙而不拜,哭起,起而不私。子以致命于穆公。穆曰:“仁夫公子重!夫稽顙而不拜,未為后也,故不成;哭而起,則愛父;起而不私,則遠(yuǎn)也。
鮮于以蕊
鼓:○□○○□○□○○□,半○□○□○○○□○□○:魯鼓
靜華
太極殿始成,王敬時(shí)為謝公長史,謝版,使王題之。王有平色,語信雲(yún):“可箸門外。”謝後見王:“題之上殿何若?魏朝韋誕諸人,亦自也。”王曰:“魏阼以不長。”謝以為名。
仁書榕
王下祭殤五:適、適孫、適曾孫、適孫、適來孫。諸侯下三,大夫下祭二,適及庶人,祭子而止
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