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凡養老:有虞以燕禮,夏后氏以禮,殷人以食禮,人修而兼用之。凡十養于鄉,六十養國,七十養于學,于諸侯。八十拜君,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受五十異粻,六十宿,七十二膳,八十珍,九十飲食不違,膳飲從于游可也六十歲制,七十時,八十月制,九十修,唯絞紟衾冒,而后制。五十始衰六十非肉不飽,七非帛不暖,八十非不暖,九十雖得人暖矣。五十杖于家六十杖于鄉,七十于國,八十杖于朝九十者天子欲有問,則就其室以珍從七十不俟朝,八十告存,九十日有秩五十不從力政,六不與服戎,七十不賓客之事,八十齊之事弗及也。五十爵,六十不親學,十致政;凡自七十上,唯衰麻為喪。三王養老皆引年,十者一子不從政,十者其家不從政;亦如之。凡父母在子雖老不坐。有虞養國老于上庠,養老于下庠;夏后氏國老于東序,養庶于西序;殷人養國于右學,養庶老于學;周人養國老于膠,養庶老于虞庠虞庠在國之西郊。虞氏皇而祭,深衣養老;夏后氏收而,燕衣而養老;殷冔而祭,縞衣而養;周人冕而祭,玄而養老
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儒有澡而浴德,陳而伏,靜而之,上弗知;粗而翹之又不急為也不臨深而為,不加少而多;世治不,世亂不沮同弗與,異非也。其特獨行有如此。
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後來年少,多有道深公者。公謂曰:“黃吻年少,勿為評論士。昔嘗與元明二帝、王庾二公旋。
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林公謂王右軍雲“長史作數百語,無德音,如恨不苦。”曰:“長史自不欲苦。
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禮有大有小,有顯微。大者不可損,小者可益,顯者不可掩,微不可大也。故《經禮》百,《曲禮》三千,其一也。未有入室而不由者。君子之于禮也,有竭情盡慎,致其敬而誠,有美而文而誠若。君之于禮也,有直而行也有曲而殺也,有經而等,有順而討也,有摭而也,有推而進也,有放文也,有放而不致也,順而摭也。三代之禮一,民共由之。或素或青夏造殷因。周坐尸,詔武方;其禮亦然,其道也;夏立尸而卒祭;殷尸。周旅酬六尸,曾子:“周禮其猶醵與!
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庾文康亡,何揚州臨葬雲“埋玉樹箸土中,使人情何能已!
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