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那拉雪
聘射之禮,至大禮也。質而始行事,日幾中而后禮成,強有力者弗能行也。故強有力,將以行禮也。酒清,人渴而敢飲也;肉干,人饑而不敢食;日莫人倦,齊莊正齊,而不解惰。以成禮節,以正君臣,親父子,以和長幼。此眾人之難,而君子行之,故謂之有行有行之謂有義,有義之謂勇敢故所貴于勇敢者,貴其能以立也;所貴于立義者,貴其有行;所貴于有行者,貴其行禮也故所貴于勇敢者,貴其敢行禮也。故勇敢強有力者,天下無,則用之于禮義;天下有事,用之于戰勝。用之于戰勝則無,用之于禮義則順治;外無敵內順治,此之謂盛德。故圣王貴勇敢強有力如此也。勇敢強力而不用之于禮義戰勝,而用于爭斗,則謂之亂人。刑罰行國,所誅者亂人也。如此則民治而國安也
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王平子年十四、五,王夷甫妻郭氏貪欲,令婢上儋糞。平子諫之,並言可。郭大怒,謂平子曰:昔夫人臨終,以小郎囑新,不以新婦囑小郎!”急衣裾,將與杖。平子饒力爭得脫,踰窗而走
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諸侯相襚,以后路冕服。先路與褒衣,不襚。遣車視牢具。疏布,四面有章,置于四隅載粻,有子曰:“非禮。喪奠,脯醢而已。”稱孝子、孝孫,喪稱哀、哀孫。端衰,喪車,無等。大白冠,緇布之,皆不蕤。委武玄縞而蕤。大夫冕而祭于公,而祭于己。士弁而祭于,冠而祭于己。士弁而迎,然則士弁而祭于己也
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子夏問于孔子:“居父母之仇如何?”夫子曰:“苫枕干,不仕,弗共天下也;遇諸市,不反兵而斗。”:“請問居昆弟之如之何?”曰:“弗與共國;銜君命使,雖遇之不斗。曰:“請問居從父弟之仇如之何?”:“不為魁,主人,則執兵而陪其后”
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華歆遇子弟甚整,雖閑之內,嚴若朝典。陳元方兄恣柔愛之道,而二門之裏,失雍熙之軌焉
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王子敬與羊綏善。綏清淳貴,為中書郎,少亡。王深相悼,語東亭雲:“是國家可惜!
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