　　孔子侍坐哀公，哀公曰“敢問人道誰大？”孔子愀作色而對曰：君之及此言也百姓之德也！臣敢無辭而對人道，政為大”公曰：“敢何謂為政？”子對曰：“政正也。君為正則百姓從政矣君之所為，百之所從也。君不為，百姓何？”公曰：“問為政如之何”孔子對曰：夫婦別，父子，君臣嚴。三正，則庶物從矣。”公曰：寡人雖無似也愿聞所以行三之道，可得聞？”孔子對曰“古之為政，人為大；所以愛人，禮為大所以治禮，敬大；敬之至矣大昏為大。大至矣！大昏既，冕而親迎，之也。親之也，親之也。是，君子興敬為；舍敬，是遺也。弗愛不親弗敬不正。愛敬，其政之本！

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　　石崇每要客燕集，令美人行酒。客飲酒不者，使黃門交斬美人。丞相與大將軍嘗共詣崇丞相素不能飲，輒自勉，至於沈醉。每至大將，固不飲，以觀其變。斬三人，顏色如故，尚肯飲。丞相讓之，大將曰：“自殺伊家人，何卿事！

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　　為母之君母，母則不服。宗子，母在妻禫。為慈母后者，庶母可也，為祖庶母也。為父母、妻、長禫。慈母與妾母，不祭也。丈夫冠而不為，婦人笄而不為殤。殤后者，以其服服之久而不葬者，唯主喪不除；其余以麻終月者，除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與功同者，繩屨。練，日筮尸，視濯，皆要杖繩屨。有司告具，后去杖。筮日筮尸，司告事畢而后杖，拜賓。大祥，吉服而筮。庶子在父之室，則其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之，則孫以杖即位可也父在，庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異之臣，則其君為主。侯吊，必皮弁錫衰。吊雖已葬，主人必免主人未喪服，則君于錫衰。養有疾者不喪，遂以主其喪。非養入主人之喪，則不易之喪服。養尊者必易，養卑者否。妾無妾姑者，易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、哭，其夫若子主之。，則舅主之。士不攝夫。士攝大夫，唯宗。主人未除喪，有兄自他國至，則主人不而為主

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