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第五龍柯
孔子之喪,有自燕來觀者,于子夏氏。子夏曰:“圣人之葬與?人之葬圣人也。子何觀焉?者夫子言之曰:‘吾見封之若堂矣,見若坊者矣,見若覆夏屋者,見若斧者矣。’從若斧者焉。鬣封之謂也。今一日而三斬板,已封,尚行夫子之志乎哉!”婦不葛帶。有薦新,如朔奠。既葬各以其服除。池視重溜。君即位為椑,歲一漆之,藏焉。復(fù)、楔、綴足、飯、設(shè)飾、帷堂并作。兄命赴者。君復(fù)于小寢、大寢,祖、大祖,庫(kù)門、四郊。喪不剝奠也與?祭肉也與?既殯,旬而材與明器。朝奠日出,夕奠逮日父母之喪,哭無時(shí),使必知其反。練,練衣黃里、縓緣,葛要绖繩屨無絇,角瑱,鹿裘衡長(zhǎng)袪,裼之可也
石庚寅
學(xué)者有四失教者必知之。人學(xué)也,或失則多或失則寡,或失易,或失則止。四者,心之莫同。知其心,然后救其失也。教也,長(zhǎng)善而救其失也
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曾子曰:“喪有疾,食飲酒,必有草木之滋焉。以姜桂之謂也。
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禰衡被魏武謫為鼓吏,月半試鼓。衡揚(yáng)枹為漁陽(yáng)摻,淵淵有金石聲,四坐為之容。孔融曰:“禰衡罪同胥,不能發(fā)明王之夢(mèng)。”魏武而赦之
萬俟春寶
鐘毓兄弟時(shí),值父晝寢因共偷服藥酒其父時(shí)覺,且寐以觀之。毓而後飲,會(huì)飲不拜。既而問何以拜,毓曰“酒以成禮,敢不拜。”又會(huì)何以不拜,曰:“偷本非,所以不拜。
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謝太傅問主簿陸退“憑何以作母誄,而不作父?”退答曰:“故當(dāng)是丈之德,表於事行;婦人之,非誄不顯。
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