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鳥(niǎo)貞怡
王忱死,西鎮(zhèn)未定,朝貴人有望。時(shí)殷仲堪在門下,雖機(jī)要,資名輕小,人情未以方相許。晉孝武欲拔親近腹心,以殷為荊州。事定,詔未出。珣問(wèn)殷曰:“陜西何故未有處?”殷曰:“已有人。”王歷公卿,鹹雲(yún)“非”。王自計(jì)才必應(yīng)在己,復(fù)問(wèn):“非我邪?殷曰:“亦似非。”其夜詔出殷。王語(yǔ)所親曰:“豈有黃門而受如此任?仲堪此舉迺是國(guó)亡徵。
尚書(shū)波
王為群姓立七祀:曰司命,中溜,曰國(guó)門,曰國(guó)行,曰泰厲曰戶,曰灶。王自為立七祀。諸為國(guó)立五祀,曰司命,曰中溜,國(guó)門,曰國(guó)行,曰公厲。諸侯自立五祀。大夫立三祀:曰族厲,門,曰行。適士立二祀:曰門,行。庶士、庶人立一祀,或立戶或立灶
兜兜有銅錢
子云:“善則稱人,過(guò)則己,則民不爭(zhēng);善則稱人,過(guò)稱己,則怨益亡。”《詩(shī)》云“爾卜爾筮,履無(wú)咎言?!弊?:“善則稱人,過(guò)則稱己,則讓善?!薄对?shī)》云:“考卜惟,度是鎬京;惟龜正之,武王之?!弊釉疲骸吧苿t稱君,過(guò)稱己,則民作忠。”《君陳》:“爾有嘉謀嘉猷,入告爾君內(nèi),女乃順之于外,曰:此謀猷,惟我君之德。于乎!是惟顯哉?!弊釉疲骸吧苿t稱親,則稱己,則民作孝?!薄洞笫?曰:“予克紂,非予武,惟朕考無(wú)罪;紂克予,非朕文考有,惟予小子無(wú)良。
圖門振艷
謝幼輿周侯曰:“類社樹(shù),遠(yuǎn)之,峨峨拂天;就而視,其根則群所托,下聚而已!”答:“枝條拂天,不以為;群狐亂其,不以為濁聚混之穢,之所保,何自稱?
鐘離夏山
公叔文子卒,子戍請(qǐng)謚于君曰:日月有時(shí),將葬矣請(qǐng)所以易其名者。君曰:“昔者衛(wèi)國(guó)饑,夫子為粥與國(guó)餓者,是不亦惠乎昔者衛(wèi)國(guó)有難,夫以其死衛(wèi)寡人,不貞乎?夫子聽(tīng)衛(wèi)國(guó)政,修其班制,以四鄰交,衛(wèi)國(guó)之社不辱,不亦文乎?謂夫子『貞惠文子。
許七
子云“孝以事,弟以事”,示民貳也,故子有君不仕,唯卜日稱二君喪父三年喪君三年示民不疑。父母在不敢有其,不敢私財(cái),示民上下也。天子四海內(nèi)無(wú)客禮莫敢為主。故君適臣,升自階,即位堂,示民敢有其室。父母在饋獻(xiàn)不及馬,示民敢專也。此坊民,猶忘其親貳其君。云:“禮先幣帛也欲民之先而后祿也”先財(cái)而禮,則民;無(wú)辭而情,則民。故君子有饋者,能見(jiàn)則不其饋。《》曰:“耕獲,不畬,兇。以此坊民民猶貴祿賤行。子:“君子盡利以遺。”《詩(shī)云:“彼遺秉,此不斂穧,寡婦之利”故君子則不稼,則不漁;時(shí)不力珍大夫不坐,士不坐。《詩(shī)》:“采葑菲,無(wú)以體,德音違,及爾死?!币?坊民,民忘義而爭(zhēng),以亡其。
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