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單于彬炳
林道人詣謝公,陽時(shí)始總角,新病起體未堪勞。與林公講?,遂至相苦。母王夫在壁後聽之,再遣信還,而太傅留之。王人因自出雲(yún):“新婦遭家難,壹生所寄,在此兒。”因流涕抱以歸。謝公語同坐曰“家嫂辭情慷慨,致傳述,恨不使朝士見”
祁天玉
季秋之月,在房,昏虛中,柳中。其日庚辛其帝少皞,其神收。其蟲毛。其商,律中無射。數(shù)九。其味辛,臭腥。其祀門,先肝。鴻雁來賓爵入大水為蛤。有黃華,豺乃祭戮禽。天子居總右個(gè),乘戎路,白駱,載白旗,白衣,服白玉。麻與犬,其器廉深
壤駟丙申
文王之為世子,朝于季,日三。雞初鳴而衣服至于寢門外,問內(nèi)豎之御曰:“今日安否何如?”豎曰:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如之。莫,又至,亦如之。其有安節(jié),則內(nèi)豎以告文王,王色憂,行不能正履。王腹膳,然后亦復(fù)初。食上必在,視寒暖之節(jié),食下問所膳;命膳宰曰:“末原!”應(yīng)曰:“諾。”然退。武王帥而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不冠帶而養(yǎng)。文王一飯,亦飯;文王再飯,亦再飯。有二日乃間。文王謂武王:“女何夢(mèng)矣?”武王對(duì):“夢(mèng)帝與我九齡。”文曰:“女以為何也?”武曰:“西方有九國(guó)焉,君其終撫諸?”文王曰:“也。古者謂年齡,齒亦齡。我百爾九十,吾與爾三。”文王九十七乃終,武九十三而終。成王幼,不蒞阼,周公相,踐阼而治抗世子法于伯禽,欲令成之知父子、君臣、長(zhǎng)幼之也;成王有過,則撻伯禽所以示成王世子之道也。王之為世子也
詹酉
《秦誓》:“若有一介,斷斷兮無他,其心休休焉其如有容焉。之有技,若己之;人之彥圣其心好之,不若自其口出。能容之,以能我子孫黎民,亦有利哉!人有技,媢疾以之;人之彥圣而違之俾不通實(shí)不能容,以能保我子孫黎,亦曰殆哉!唯仁人放流之迸諸四夷,不同中國(guó)。此謂仁人為能愛人能惡人。見賢不能舉,舉而能先,命也;不善而不能退退而不能遠(yuǎn),也。好人之所,惡人之所好是謂拂人之性菑必逮夫身。故君子有大道必忠信以得之驕泰以失之
宿大淵獻(xiàn)
王子猷暫寄人空宅,便令種竹或問:“暫何煩爾?”嘯詠良久,指竹曰:“可壹日無此?
談強(qiáng)圉
初,熒惑太微,尋廢海。簡(jiǎn)文登阼,入太微,帝惡。時(shí)郗超為中在直。引超入:“天命脩短故非所計(jì),政無復(fù)近日事不”超曰:“大馬方將外固封,內(nèi)鎮(zhèn)社稷,無若此之慮。為陛下以百口之。”帝因誦仲初詩(shī)曰:“士痛朝危,忠哀主辱。”聲淒厲。郗受假東,帝曰:“意尊公,家國(guó)事,遂至於此由是身不能以匡衛(wèi),思患預(yù),愧嘆之深,何能喻?”因下流襟
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