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商向雁
子言之“仁有數,有長短小大中心憯怛,人之仁也;法而強之,仁者也。《》云:‘豐有芑,武王不仕!詒厥謀,以燕翼,武王烝哉’數世之仁。國風曰:我今不閱,恤我后?!?身之仁也。子曰:“仁為器重,其道遠,舉者?能勝也,行莫能致也,數多者仁也夫勉于仁者亦難乎?是君子以義度,則難為人以人望人,賢者可知已?!弊釉唬?中心安仁者天下一人而矣。大雅曰‘德輶如毛民鮮克舉之我儀圖之,仲山甫舉之愛莫助之。”小雅曰:高山仰止,行行止?!?曰:“《詩之好仁如此鄉道而行,道而廢,忘之老也,不年數之不足俛焉日有孳,斃而后已”子曰:“之難成久矣人人失其所;故仁者之易辭也?!?曰:“恭近,儉近仁,近情,敬讓行此,雖有,其不甚矣夫恭寡過,可信,儉易也;以此失者,不亦鮮?《詩》曰‘溫溫恭人惟德之基。”子曰:“之難成久矣惟君子能之是故君子不其所能者病,不以人之不能者愧人是故圣人之行也,不制己,使民有勸勉愧恥,行其言。禮節之,信以之,容貌以之,衣服以之,朋友以之,欲民之壹也。小雅:‘不愧于,不畏于天’是故君子其服,則文君子之容;其容,則文君子之辭;其辭,則實君子之德。故君子恥服服而無其容恥有其容而其辭,恥有辭而無其德恥有其德而其行。是故子衰绖則有色;端冕則敬色;甲胄有不可辱之?!对姟吩?‘惟鵜在梁不濡其翼;記之子,不其服?!?
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大廟,天明堂。庫門,子皋門。雉門天子應門。振鐸于朝,天子政也。山節藻,復廟重檐,楹達鄉,反坫尊,崇坫康圭疏屏;天子之飾也
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司馬王問武陔“陳玄伯如其父司?”陔曰“通雅博,能以天聲教為己者,不如。明練簡,立功立,過之。
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子言之曰“為上易事也為下易知也,刑不煩矣?!?曰:“好賢如緇衣》,惡惡《巷伯》,則不瀆而民作愿刑不試而民咸。大雅曰:‘刑文王,萬國孚。’”子曰“夫民,教之德,齊之以禮則民有格心;之以政,齊之刑,則民有遁。故君民者,以愛之,則民之;信以結之則民不倍;恭蒞之,則民有心。《甫刑》:‘苗民罪用,制以刑,惟五虐之刑曰法是以民有惡德而遂絕其世也’
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王武子被責移第北邙下。於人多地貴,濟好射,買地作埒,錢幣地竟埒。時號曰“金溝”
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子路強,子曰“南方之與?北方強與?抑強與?寬以教,不無道,南之強也,子居之。金革,死不厭,北之強也,強者居之故君子和不流,強矯!中立不倚,強矯!國有,不變塞,強哉矯國無道,死不變,哉矯!
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